從哪里開始

　　如果一個領導人想從《論語》中借鑒管理智慧，應該從哪里做起呢？中歐國際工商學院管理學教授肖知興建議：1.一以貫之。一以貫之將論語的精髓總結為“忠恕之道”，忠是盡己之心待人，講原則，講底線；恕是推己之心待人，也就是講同情心，同理心，推己及人。這兩點是人類交往的最重要、最本質(zhì)的核心道理。2.反求諸己。就是要善于反思，從自身找原因。反求諸己是個體提高道德自覺的具體手段，提供了如何做到忠恕之道的方法論。3.直在其中。這是反省儒家傳統(tǒng)中的與現(xiàn)代普世價值觀不盡相符的方面，改差序格局為普遍主義的平等和對等精神。

　　轉(zhuǎn)化為游戲規(guī)則

　　《論語》的精神要落實到管理實踐中，還需要制度的支持。肖知興說，企業(yè)文化要落實到制度和游戲規(guī)則的層面，才能持之以恒地發(fā)揮作用。管理者了解了《論語》的核心思想后，通過與同事分享討論，聯(lián)系管理實踐，自然就可以按照這些原則制訂出相應的制度和框架來。

　　避開誤區(qū)

　　北大國際MBA國際項目部主任劉芊為國外MBA學生講中國文化已有四年。在他眼里，儒家的思想對中國的商業(yè)文化確實有深遠的影響，這些都表現(xiàn)在當前中國的商業(yè)實踐中。但這并不是說我們可以簡單地把儒家思想應用到商業(yè)管理上。相反，從管理的層面上看，儒家思想的很多內(nèi)容并不適應現(xiàn)代企業(yè)，比如：儒家重視的是人倫關系，而不是契約精神，現(xiàn)代企業(yè)恰恰是在建立在契約精神之上的；儒家理想基于人的道德自覺，希望所有人都成為君子，作為一種政治哲學，可以說這個理想在中國歷史上從來沒實現(xiàn)過，而西方的管理是靠制度來規(guī)范和約束，不管你是君子還是小人。

　　他對管理者的建議是，先學好西方管理，真正掌握了它的精髓，知道它的長處在哪兒，弱點在哪兒，才能找到中國文化里有哪些優(yōu)秀的東西可以補進來。在企業(yè)管理方面，儒家思想只有經(jīng)過“否定之否定”，消除自身陳舊的東西，才能適用于企業(yè)管理。