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中式管理的情義樣本:以和為貴

從保定徐水縣境內(nèi)107國(guó)道西側(cè),沿著大午集團(tuán)自己修建的一條水泥路走4公里,就到了大午城。這里曾經(jīng)是一塊沒人要的荒地,如今依然偏遠(yuǎn)得連保定城里的出租車司機(jī)都不愿意去。然而,孫大午在此建設(shè)的大午城卻已經(jīng)初具規(guī)模,生活、娛樂、教育等設(shè)施一一俱全,而且未來(lái)周圍7個(gè)村莊近一萬(wàn)名村民,也將陸續(xù)遷到大午城,政府還為此給了1000畝土地來(lái)做規(guī)劃。大午集團(tuán)就扎根在這個(gè)沒有圍墻的村莊里。目前,在集團(tuán)兩千多名員工中,有1500多人是周圍村里的村民。大午集團(tuán)為他們帶來(lái)了生產(chǎn)方式的改變,隨之將是他們所企盼的生活方式的改變。
  2008年年底,在大午集團(tuán)第三次董事會(huì)成員選舉大會(huì)上,孫大午的弟弟孫二午競(jìng)選董事長(zhǎng)的承諾是集團(tuán)產(chǎn)值四年翻兩番,從3億元增長(zhǎng)到12億元。結(jié)果,2011年大午集團(tuán)年產(chǎn)值突破10億元,預(yù)計(jì)2012年可達(dá)到12億元。管理這樣一個(gè)迅速壯大的企業(yè),大午集團(tuán)實(shí)行的是“情義管理”。這種管理體系被孫大午認(rèn)為是大午集團(tuán)最為核心的競(jìng)爭(zhēng)力。
  和為貴
  何謂情義?孫大午先給出了一個(gè)簡(jiǎn)單的答案:“和為貴。”體現(xiàn)在公司內(nèi)部,就是企業(yè)與員工結(jié)成利益共同體。
  孫大午強(qiáng)調(diào),家族企業(yè)的“情義”重點(diǎn)不在“情”,而是定在“義”上。所謂“情”,就是兩人眼睛對(duì)視;所謂“義”,則是兩人眼睛朝向一個(gè)方向。這種“情”可以是上下級(jí)關(guān)系的對(duì)視,比如下級(jí)向上級(jí)要待遇,后者說(shuō)已經(jīng)給了不少了,由此形成的爭(zhēng)、搶就是一種對(duì)視。但如果上級(jí)碰到這種情況,說(shuō)“可以,但這個(gè)錢我給不了,我們一起向外面掙”,這時(shí)“你要得多高都不要緊,因?yàn)槟阋酶,就向外掙得?rdquo;。像這樣把對(duì)視的“情”轉(zhuǎn)化為同向的“義”,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也就好當(dāng)了。
  在孫大午看來(lái),用情義對(duì)員工進(jìn)行正確引導(dǎo)和教育,能讓他們自覺地去勞動(dòng)、創(chuàng)造,也就是說(shuō)員工認(rèn)為這家企業(yè)與自己有關(guān),就會(huì)熱愛它。對(duì)于開放式的大午集團(tuán)而言,這種出于“大午人”的熱愛而導(dǎo)致的責(zé)任感尤其重要。比如,集團(tuán)的物資在很多地方都有堆放的,但讓孫大午自豪的是很少發(fā)生丟失的事情,甚至員工看到外人偷拿的行為,還會(huì)主動(dòng)去制止。這說(shuō)明,情義的紐帶已經(jīng)讓員工把自己的利益與企業(yè)的利益緊緊聯(lián)系在一起。而在另外一些企業(yè),情況卻截然相反,孫大午舉了一個(gè)“螞蟻啃死大象”的事例:在一家鐵釘廠里,工人都用工作服往外裝鐵釘賣錢,后來(lái)工廠裝了監(jiān)控設(shè)備,大家就從墻頭往外扔,最后這家企業(yè)垮掉了。
  事實(shí)上,每個(gè)員工都與企業(yè)有一種有機(jī)的聯(lián)系,這不僅僅是拿到手的工資。就企業(yè)而言,孫大午認(rèn)為“有些情義化的東西必須做到”。比如大午集團(tuán)強(qiáng)制規(guī)定下屬的11家子公司、22家工廠為員工每年加15%的工資。再如大午集團(tuán)2011年開始實(shí)行內(nèi)保制度,3年以上工齡的員工可以自愿加入,目前加入人數(shù)為六七百,超過了員工總數(shù)的三分之一。假設(shè)一名員工的月工資為3000元,則每年集團(tuán)出3000元、員工自己出1500元,都計(jì)入員工養(yǎng)老賬戶。孫大午計(jì)算道,如果一名員工從三十幾歲開始就加入內(nèi)保,那么到60歲退休時(shí)就可能有四五十萬(wàn)。值得一提的是,該筆資金記在工會(huì)養(yǎng)老基金專用賬戶上,并且每年按6.6%年息計(jì)息,利息也納入內(nèi)保資金使用。除了這種覆蓋面比較廣的內(nèi)保制度,大午集團(tuán)還有專門針對(duì)老師的社保制度,以及面向即將退休員工的退養(yǎng)制度。
  任人唯忠
  對(duì)于大午集團(tuán)的員工而言,自己與企業(yè)結(jié)成的是一個(gè)利益命運(yùn)共同體,領(lǐng)導(dǎo)好就跟著領(lǐng)導(dǎo)干,不好就用手投票,把這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)選下去,而不是用腳投票,自己走人。然而對(duì)于家族成員而言,企業(yè)則首先是一個(gè)命運(yùn)共同體,兩者息息相關(guān)。孫大午說(shuō),外人可能看到他的親人、家屬或者有關(guān)系的人都得到重用,其實(shí)是因?yàn)樗麄兛煽,信任度高。所以私營(yíng)企業(yè),表面看起來(lái)是任人唯親,其實(shí)質(zhì)是“任人唯忠”,誰(shuí)對(duì)企業(yè)忠誠(chéng),企業(yè)就重用誰(shuí)。“集團(tuán)不斷提高工資待遇,提高福利,包括內(nèi)保制度的實(shí)行,在某種意義上都是對(duì)員工忠誠(chéng)的獎(jiǎng)勵(lì),就是在打造企業(yè)的利益命運(yùn)共同體。”
  孫大午也時(shí)常感動(dòng)于干部員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)。集團(tuán)總經(jīng)理劉平曾經(jīng)受到過兩次大的處罰,在前段時(shí)間被彈劾時(shí)卻說(shuō):
  “我可以不當(dāng)總經(jīng)理,就是當(dāng)一個(gè)工人,我也不離開大午集團(tuán)。”這也讓孫大午確信劉平能夠在這里立足,并且逐步成長(zhǎng)。溫泉城總經(jīng)理張平每月都可以用200張溫泉票來(lái)協(xié)調(diào)各方關(guān)系,可她自己的父親和孩子去洗溫泉都是自己掏錢買票。車隊(duì)司機(jī)姚會(huì)來(lái)盡管犯錯(cuò)被通報(bào),卻也沒有走。孫大午表示自己格外看重這樣具有堅(jiān)守忠誠(chéng)之心的員工。
  然而,忠誠(chéng)也是動(dòng)態(tài)的、變化的,因?yàn)檎T惑時(shí)刻存在。因此,孫大午提出“用人要疑、疑人要用”。他直言:“企業(yè)家期望的德才兼?zhèn)涞娜瞬,其?shí)是沒有的,一個(gè)人在被提拔時(shí)通常是可靠的,后來(lái)因?yàn)樾湃味潘闪藢?duì)他的監(jiān)督,在誘惑面前就會(huì)變壞。”所以,孫大午在企業(yè)中實(shí)行三權(quán)分立,他所任監(jiān)事長(zhǎng)的監(jiān)事會(huì),主要職責(zé)就是制度監(jiān)督和道德監(jiān)督。比如,孫大午并不考核董事會(huì)、理事會(huì)的利潤(rùn)指標(biāo),也不關(guān)心他們分配多少利潤(rùn),卻在乎不同級(jí)別的分配比例,尤其會(huì)考慮底層員工。
  人心通天
  在談及情義管理這種頗具東方色彩的方式時(shí),孫大午指出,大午集團(tuán)管理的基礎(chǔ)是法理,在儒家思想中其實(shí)兩者皆存在——“禮之用,和為貴”。在他看來(lái),儒家中的禮(理)與西方的契約是相通的。
 情義管理在西方企業(yè)中也不缺乏,其中一個(gè)典型就是福特公司。亨利·福特(Henry Ford)率先在美國(guó)實(shí)行了八小時(shí)工作制,這之前最少的工作時(shí)間為九小時(shí);在他的工廠里,工人工資平均一人一天5美元。那時(shí)候的5美元是什么概念?當(dāng)時(shí)小孩上學(xué),包括吃、住、學(xué)費(fèi)、文化用具等一周的全部費(fèi)用,只要2美元就足夠了。而且,當(dāng)時(shí)的平均日薪為2.5美元。福特提出要制造人人買得起的汽車,并且最終將一輛汽車的價(jià)格從七八百美元降低到260美元,這意味著其工廠的工人只要工作兩個(gè)月就能買一輛。
  孫大午在對(duì)集團(tuán)青年干部培訓(xùn)時(shí)以福特為例,指出后者事業(yè)能做大的原因在于單純地想著實(shí)現(xiàn)自己的愿望,而不是想著賺錢。所以,大午集團(tuán)酒業(yè)公司的口號(hào)是“打造讓老百姓喝得起的五糧液”。孫大午頗為得意地說(shuō),曾經(jīng)有十幾位安徽評(píng)酒專家把100元一瓶的孫氏家酒誤認(rèn)為是千元的五糧液。但他強(qiáng)調(diào)大午集團(tuán)不以盈利為目的,而以發(fā)展為目標(biāo),就像福特把本可以賣到七八百美元的汽車定價(jià)在兩三百美元,孫氏家酒也不會(huì)賣高價(jià)。
  在孫大午看來(lái),企業(yè)要掙錢太容易了,但為了掙錢而去組織企業(yè),肯定無(wú)法長(zhǎng)久地掙錢。如果企業(yè)想可持續(xù)發(fā)展,引領(lǐng)企業(yè)前進(jìn)的一定是思想文化。不過,作為大午集團(tuán)的精神領(lǐng)袖,他也承認(rèn)就連自己的弟弟和兩個(gè)兒子都無(wú)法理解并全盤接受自己的思想。孫大午有一次對(duì)孫二午開玩笑說(shuō):“你這么著急掙錢干嘛?“孫二午則很委屈地回答:“我不掙錢,我干嘛當(dāng)董事長(zhǎng)?”
  在談及這件事情的時(shí)候,孫大午意味深長(zhǎng)地說(shuō):“人心通天。”在他看來(lái),實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)需要“人”的“心匠之運(yùn)”與“天”的“造化之秘”完全融合。
  人止為企
  人止為企,企業(yè)管理是對(duì)人的管理。而且,孫大午并非去監(jiān)督人的惰性、賊心,而更愿意釋放員工的這一面人性,看其怎么處理。“企業(yè)小的時(shí)候是自己的,等企業(yè)大了,就變成我給大家打工。我就想你要偷就偷,偷的也是你自己的。”
  以前當(dāng)他還是董事長(zhǎng)時(shí),允許干部和業(yè)務(wù)員晚到兩小時(shí)、早走兩小時(shí),但他發(fā)現(xiàn)并沒有多少人會(huì)借機(jī)鉆空子。還有一項(xiàng)沿用至今的制度是集團(tuán)的公車可以私用,高層從來(lái)不過問,一切發(fā)自良心。企業(yè)給員工信任、尊重,后者就會(huì)以信任回報(bào)。比如大午集團(tuán)規(guī)定干部可以存休,但是到年底作廢,有些人存了二三十天的假期,寧愿最終浪費(fèi)也不休息。據(jù)說(shuō)在大午集團(tuán)很多干部都沒有上下班的概念,都是工作到自己心里踏實(shí)了才下班。為什么他們會(huì)把工作當(dāng)成自己家里的事情去做?大午集團(tuán)秘書處相關(guān)人士解釋說(shuō),因?yàn)楦刹砍擞惺跈?quán),還有確權(quán)。確權(quán)的含義就是“這個(gè)權(quán)力就是他的,誰(shuí)也無(wú)法干涉。在他的權(quán)力范圍內(nèi),即使他做錯(cuò)了,你也不能制止,更不能處罰”。這就是“誰(shuí)當(dāng)家誰(shuí)就是老板”的含義。當(dāng)然,如果他決策失誤,造成了重大損失,即使領(lǐng)導(dǎo)免不了他,他也會(huì)被員工選下去。
  “你給他信任的時(shí)候,他就會(huì)自覺地尊重自己,這就是我說(shuō)的企業(yè)管理。”然而這需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷足夠大,孫大午承認(rèn),自己也是從實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的,所以對(duì)于不同于自己做法的現(xiàn)任董事長(zhǎng),他能忍住不發(fā)言。飼料公司經(jīng)理不久前向?qū)O大午說(shuō)起一位給大午送了二十年麩皮的山西供應(yīng)商,這位供應(yīng)商說(shuō),之所以跟大午合作這么長(zhǎng)時(shí)間,是因?yàn)槎昵八望熎r(shí),路上常常被小偷偷走幾包貨,但孫大午總是按照貨單上的數(shù)量算錢,不讓他吃虧。“現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)從實(shí)踐中感知這些情義化的事情,無(wú)論我說(shuō)還是不說(shuō),這個(gè)企業(yè)都存在這樣的底蘊(yùn)。”孫大午對(duì)此很自信。
  所以,除非一個(gè)月一次的例行碰頭,他才會(huì)提醒弟弟。前不久孫二午主動(dòng)提到收到十塊錢的禮要申報(bào)的規(guī)定,孫大午對(duì)這個(gè)問題的不同看法已經(jīng)憋了一年多,即反問:“申報(bào)到哪一層才算為止呢?難道送到我這兒,就算為公了?既然企業(yè)是大家的,就不能這樣做。”
  一旁的秘書則提了一個(gè)具體的例子:某子公司的業(yè)務(wù)員收到別人送的兩瓶香油,沒有申報(bào),但是給公司公用了。孫大午表示,這樣做可以,一是明二是白,而且就該自己處理掉。秘書又問:“你原來(lái)說(shuō)道德問題不是小問題,要小題大做,看來(lái)這里面還是存在一個(gè)度的問題?”“公開了就不是道德問題。”“怎樣叫公開?”“一般各子公司都有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組,五到七個(gè)人,只要這個(gè)小組知道了就可以。一人為私,兩人為公,但是就算公了,你也不能私用,如果大家用了或者用來(lái)創(chuàng)造收益,只要是‘白’,就不算道德問題。”
  孫大午說(shuō)這樣的爭(zhēng)論每時(shí)每刻都在發(fā)生,這很正常,因?yàn)槎际枪f(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理,只有在“爭(zhēng)”中才能產(chǎn)生公平和正義。但是,孫大午更愿意提倡“競(jìng)而不爭(zhēng),競(jìng)的是服務(wù)、價(jià)格、質(zhì)量,這是長(zhǎng)久的,爭(zhēng)的是一時(shí)。正如‘一時(shí)強(qiáng)弱在于力,千古勝負(fù)在于理’所言,力就是博弈和較量,而理是長(zhǎng)久的”。
  “競(jìng)是同向的,爭(zhēng)是反向的。”孫大午說(shuō),比如大午集團(tuán)規(guī)定企業(yè)收入增長(zhǎng)部分的15%作為獎(jiǎng)勵(lì),要是原地踏步,只能拿到6%,這就是鼓勵(lì)大家去競(jìng),而不是爭(zhēng)。這與情義是相通的。在情義管理的引領(lǐng)下,大午集團(tuán)也正朝著孫大午設(shè)想的方向邁進(jìn)。

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