圖為張老師向?qū)嵺`隊(duì)員講解錫鑲的起源、發(fā)展歷史 中國青年網(wǎng)通訊員 張湘 供圖
憶錫鑲歷史，品味流淌在器皿上的藝術(shù)
在陶瓷器皿上包鑲銅錫金屬紋飾，起到保護(hù)和裝飾作用，這種工藝在山東威海被稱為“錫鑲”。錫鑲工藝是傳統(tǒng)文化的精髓，也是聯(lián)合國認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。迄今為止，錫鑲工藝已經(jīng)有了一千多年的傳承歷史。據(jù)張老師講述，錫鑲工藝發(fā)展之初，人們?nèi)粘Ｉ钪杏玫降奶掌�、瓷器損壞之后，就用錫來修補(bǔ)焊接損壞的器皿。隨著時(shí)間的推移，這項(xiàng)技術(shù)慢慢的成熟，發(fā)展成了一門比較完備的工藝，并受到了海內(nèi)外藝術(shù)愛好者的一致認(rèn)可。威海錫鑲肇始于英國租借威海衛(wèi)時(shí)期，瓷器的貴重與錫補(bǔ)技術(shù)不謀而合。
圖為錫鑲工藝品 中國青年網(wǎng)通訊員 張湘 供圖
跟隨張老師來到他的工作臺，他為我們介紹和演示了錫鑲的制作過程，其制作工藝包括澆板、開鑿磨具、澆筑、鍛打鏨鏤、焊接嵌頭、打磨拋光等十幾道工序。錫鑲的手工制作最主要的特點(diǎn)就是慢工出細(xì)活，錫鑲手工技術(shù)的細(xì)致復(fù)雜使得最后的工藝品巧奪天工，而且對于手藝人的要求也更高。俗話說“三分做，七分磨”，作為最后一道工序的磨光，傳統(tǒng)的打磨技術(shù)要用到“沐澤草”、棉布、獸皮進(jìn)行反復(fù)剖光，直到表面光澤潔凈為主，至少進(jìn)行三次的打磨，才能算是最終作品完工。張老師的工作臺上擺放著各式各樣的工具,有工藝刀、錘子、大小不一的銼、鑿子等。老師說，別小看這些不起眼的工具,利用它們能制成各種錫鑲工藝品,有蠟臺、酒壺、香爐、花碗、錫合金鑲壺嘴、錫鑲茶具等。
圖為張進(jìn)武老師為實(shí)踐隊(duì)員講解錫鑲制作過程 中國青年網(wǎng)通訊員 張湘 供圖
與此同時(shí)，錫鑲工藝還廣泛吸收了當(dāng)?shù)丶艏�、魯繡和面塑等其他民間藝術(shù)的特色。錫鑲工藝品在圖案設(shè)計(jì)上借鑒民間剪紙,而剪紙的最大特點(diǎn)就是把畫面各部分有機(jī)而自然地“連”在一起,錫鑲紋飾也必須“連”在一起,這既是構(gòu)圖的需要,又能起到“連”的作用,從而牢牢地緊固在器皿上,使紋飾圖樣在器皿上形成一個(gè)整體。錫鑲的手工制作對每一個(gè)細(xì)節(jié)的要求都十分苛刻，若不是科學(xué)精密的工藝，便無法得到如此獨(dú)具匠心的作品。
思錫鑲現(xiàn)狀，助力媒介化“活態(tài)”傳承
我在沉浸于自己直觀感受的同時(shí)，也深入反思了自己在整個(gè)實(shí)踐過程中的所得和所悟。錫鑲的生產(chǎn)工藝流程復(fù)雜并且每道工序的細(xì)膩程度和要求之高是其他工藝品所難以比擬的。張老師說，做這個(gè)活得坐得住,一坐就是一天,重復(fù)幾個(gè)動(dòng)作。錫鑲不是簡單的美術(shù)，其應(yīng)該是美工，不僅要求制作人有藝術(shù)的頭腦，還要有工匠的細(xì)致和忍耐力�，F(xiàn)如今威海錫鑲企業(yè)基本采用傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)，但生產(chǎn)規(guī)模較小�，F(xiàn)代人們的生活方式和觀念已發(fā)生了改變，民間藝人年歲已高，新一代年輕人崇尚時(shí)尚的現(xiàn)代文明而對很多民族文化失去了興趣，信息時(shí)代的科學(xué)文明沖擊了傳統(tǒng)文化，從而使錫鑲的自然傳承和社會傳承得不到發(fā)展。由此可見，其制作之艱、傳承之難，以及面臨的挑戰(zhàn)之大。
圖為實(shí)踐隊(duì)員與錫鑲傳承人張進(jìn)武老師合影 中國青年網(wǎng)通訊員 張湘 供圖
傳統(tǒng)的文化空間隨著時(shí)代發(fā)展逐漸湮滅在歷史當(dāng)中，而隨著媒介化進(jìn)程的推進(jìn)，這種媒介化的思維也延續(xù)到了文化空間的發(fā)展當(dāng)中，仿佛在告訴我們非遺文化應(yīng)當(dāng)以另一種形式走向更為廣闊的傳播境地，我們要開拓非遺媒介化生存的路徑，將更有生命力、更符合現(xiàn)代社會發(fā)展的思維引入非遺實(shí)踐。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以開啟媒介化生存的實(shí)踐路徑，利用現(xiàn)代傳播增強(qiáng)非遺的傳播力，借助新媒體使傳統(tǒng)的非遺空間進(jìn)行文化再造。由此推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
逐時(shí)代步伐，探尋錫鑲發(fā)展新路
錫鑲藝術(shù)是中華民族歷史性和地域性文化的重要載體，是我國一份極其寶貴的地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是地方性民間工藝中的奇葩，它展現(xiàn)出了中華文化無窮的魅力和神韻。威海錫鑲在威海衛(wèi)走過了百年歷程，是中國民間文化的珍貴技藝，錫鑲的起源反應(yīng)了威海被殖民時(shí)的歷史，錫鑲的圖案描繪了威海百年風(fēng)貌和威海人民的美好愿景，它已經(jīng)成為了威海的最重要的文化符號和標(biāo)志載體之一。
現(xiàn)如今，非遺數(shù)字化展示和網(wǎng)絡(luò)媒介的強(qiáng)大傳播功能，讓更多的年輕人有機(jī)會零距離關(guān)注、了解、參與錫鑲的制作。通過線上展播、直播互動(dòng)、話題討論等方式，各種優(yōu)秀的資源通過網(wǎng)絡(luò)平臺送達(dá)更多人群，讓廣大人民群眾足不出戶也可領(lǐng)略錫鑲的魅力。我相信作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族瑰寶—錫鑲必定不會被時(shí)代的浪潮淹沒，一定會充分運(yùn)用媒介的力量繼續(xù)在歷史的長河中閃耀熠熠光輝！
