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走進(jìn)黃河旅游帶,助力康養(yǎng)新產(chǎn)業(yè)

縱觀四大文明古國,都是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域誕生、發(fā)展起來:古巴比倫誕生在兩河流域;古埃及誕生在尼羅河畔;古印度誕生在印度河-恒河流域;黃河-長江流域則是中華民族的母親河。其各具特色的文明發(fā)展史,構(gòu)成了燦爛輝煌的大河文明,對整個人類進(jìn)步作出了偉大貢獻(xiàn)。黃河不但哺育了華夏兒女、孕育了多元一體的中華文明,也催生了中華民族頑強拼搏、奮勇不息的民族精神,是中華文明的象征與代名詞。
“兵馬未動,糧草先行”
實踐隊員在動身前往實踐地之前,多次舉行線上會議以及線下討論,充分運用互聯(lián)網(wǎng)收集有關(guān)資料,觀看新聞,了解目前黃河生態(tài)文化旅游的主要困境以及相關(guān)解決措施,由隊長和指導(dǎo)老師介紹本次社會實踐的調(diào)研目的及調(diào)研背景,使實踐隊員更加深刻地了解實踐行動的意義,并且大家共同商討了本次社會實踐的實踐路線及相應(yīng)的調(diào)研計劃,為實地調(diào)研做好了充分的準(zhǔn)備。
巧設(shè)調(diào)查問卷,收集反饋信息
調(diào)研前期,社會實踐團聚焦黃河流域生態(tài)旅游問題,以山東省省東營市墾利區(qū)為部分實踐地點,旨在由點到面的了解黃河生態(tài)保護的現(xiàn)狀。實踐隊員廣泛查閱有關(guān)資料,并且多次召開線上會議,最終確定了問卷的主要問題,問題匯總后,團隊便著手設(shè)計調(diào)查問卷,采用“線上+線下“相結(jié)合的方式,一方面,實踐隊員通過微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺積極調(diào)動線上人員填寫問卷,另一方面,實踐隊員因地制宜,從各自家鄉(xiāng)所在地出發(fā)向附近地域發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷,團隊成員在問卷的收取上也花費了很多努力,每天收集近50張調(diào)查問卷,問卷主要詢問民眾對于黃河流域生態(tài)旅游的重視程度及目前東營市墾利區(qū)生態(tài)旅游存在的不足之處,最終將這些細(xì)節(jié)性問題與當(dāng)下黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展相結(jié)合,也將問卷中提及的相關(guān)問題改進(jìn)建議進(jìn)行接納并進(jìn)行解決,認(rèn)識到目前推行黃河流域生態(tài)旅游發(fā)展遭遇的困境。最后,東營市相關(guān)技術(shù)專業(yè)人員也對我們的調(diào)研工作提出了寶貴的意見,為我們的下一步調(diào)研工作指明了方向和重點。
立足生態(tài),實地調(diào)研
12月21日俟河之清實踐團前往山東省東營市墾利區(qū)黃河口鎮(zhèn)進(jìn)行黃河實地調(diào)研,山東省東營市位于黃河入海口的三角洲地帶,境內(nèi)濕地面積占比41.58%,近年來,東營市全面加強黃河三角洲生態(tài)保護治理,累計恢復(fù)濕地188平方公里,生物多樣性保護水平持續(xù)提升。經(jīng)當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T介紹,實踐隊員了解到,近年來,生態(tài)旅游在國內(nèi)引起學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注,伴隨著舉辦一些重要會議的同時,也在探索多種形式的實踐活動,生態(tài)旅游的整體形勢向著利好的方向發(fā)展。實踐隊員結(jié)合當(dāng)前生態(tài)旅游發(fā)展不足的現(xiàn)狀和國家所倡導(dǎo)的生態(tài)康養(yǎng)旅游發(fā)展模式,以問卷為基礎(chǔ),以實證分析為依托,總結(jié)我國黃河流域生態(tài)旅游發(fā)展方面存在的弊端,同時尋找其與康養(yǎng)旅游發(fā)展相融合的機遇。
受益匪淺,再接再厲
通過這次社會實踐調(diào)研,實踐隊員們更加深刻地認(rèn)識到黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展勢在必行,我們能做的就是轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)思維模式,結(jié)合元宇宙、特色文創(chuàng)及綠色可持續(xù)發(fā)展理念,在保護黃河流域生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上推動黃河流域的生態(tài)旅游發(fā)展。
 

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