“所謂‘傳統(tǒng)’，就是活著的文化，不但活著，而且不能只活在學者專家身上，必須學在眾人百姓之中。” 陽江刀剪，以上千家工廠照顧著尋常人家的生計；陽江漆器，以種類多、用途廣涉及到百姓日常的方方面面。正如何主任在談及漆藝傳承所言:“必須要大眾化，活化傳承。要發(fā)展首先要回歸生活，擴大其受眾面積，讓更多人了解漆器文化，為該行業(yè)注入更多新鮮血液。”陽江的刀剪與漆器擁有千百年歷史，在漫漫歲月的流變中，溶匯了勞動人民的智慧結(jié)晶、蘊含著傳統(tǒng)造物哲思，充分展現(xiàn)著國人獨特的文化觀、歷史觀、世界觀等，注入了自己的文化創(chuàng)造。對其保護傳承不僅是中華文脈的延續(xù)，就現(xiàn)實建設(shè)性而言，文化是鄉(xiāng)村的靈魂所在，加強刀剪、漆器等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和利用，也符合當下美好鄉(xiāng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略理念：
第一，從政府層面看，當前，中國正在從經(jīng)濟強國走向文化強國，振興傳統(tǒng)手工藝已上升為一種國家文化戰(zhàn)略，“十四五”規(guī)劃對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出現(xiàn)實要求，努力為文化產(chǎn)業(yè)營造更加穩(wěn)定、有序、和諧、安全的發(fā)展環(huán)境。例如陽江十八子便被國家部門列入“中國馳名商標”作為重點出口產(chǎn)品，與陽江漆器同為當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的揚州漆器也被列為國家文化出口重點項目；
第二，從市場層面上看，據(jù)調(diào)查顯示，超過80%的人了解陽江刀剪品牌，其中使用者超過50%，由此看來陽江刀剪的知名度和忠誠度還是可觀的。但是，陽江刀剪過度依賴出口，疫情迫使許多海外訂單取消，陽江刀剪工廠大量裁員甚至倒閉。“之前很多工要做，現(xiàn)在三天兩頭便歇息，刀剪廠很多人都找不到工作。”一位員工反映。再者，數(shù)據(jù)顯示有超過50%的人不了解陽江漆器，其余人對陽江漆器的認識也僅停留淺層，而使用過漆器的人也僅占23.91%，由此看來漆器的市場較窄。身為陽江的一份子，卻連陽江漆器都沒聽說、沒接觸過，何談繼承與發(fā)展之說呢？
第三，從刀剪和漆器二者自身的層面看，陽江刀剪產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象加劇、產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新不足、過度依賴出口、現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不成熟等原因影響了陽江刀剪的發(fā)展進程；而漆器的產(chǎn)品形式較為單一，多以漆畫和漆瓶為主，缺乏實用性和時尚感，難以滿足客戶多樣化的需求，同時，漆器制作不易實現(xiàn)機械化，人工制造成本高，性價比低，很難激起消費者的購買意愿，上述的市場與自身方面的缺陷也反映了刀剪與漆器如何在鄉(xiāng)村文化振興展開建設(shè)的問題。
綜上，如何復興、從何入手，成為刀剪與漆器行業(yè)面臨的最大問題。而陽江刀剪與漆器在行業(yè)繁盛之際仍獨步一時，盡管時過境遷，然而對刀剪與漆器的當代轉(zhuǎn)型啟示諸多：“品味過去、把握現(xiàn)在、謀劃將來”，不失為一劑良方。只有與人類生息相契合，才能不朽，因為文化即生活。
