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大學(xué)生校園網(wǎng) > 社會實踐 > 社會實踐經(jīng)歷

尋訪非遺文化,感悟匠人之心

  非遺文化,即非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一,談起非遺文化,在我腦海中浮現(xiàn)的是匠人手中栩栩如生的剪紙,是工藝繁雜的紡染繡織,更有代代手藝人傳承至今的技藝。木刻也是非遺文化的一種,郯城木旋玩具作為非遺文化的代表之一,有著重要的文化價值和傳承意義。為更好地了解郯城木旋玩具的制作過程及傳統(tǒng)工藝,進(jìn)而更好地傳承非遺文化,2024年1月22日,曲阜師范大學(xué)“探非遺,拾古韻”實踐隊前往郯城木旋玩具玩具博物館進(jìn)行調(diào)研。這次實踐,給實踐隊員留下了十分深刻的記憶,更體會到了傳承的意義,感受到了匠人身上的責(zé)任。
  走進(jìn)博物館,映入眼簾的是各式各樣的木旋玩具,它們有的小巧可愛,有的形狀奇特,每一個木旋玩具仿佛被賦予了獨(dú)特的生命,實踐隊員走近觀察,才發(fā)現(xiàn)它們做工精細(xì),這更不由得令人感嘆做工師傅技術(shù)的高超,館內(nèi)陳列著大大小小的木旋玩具,另實踐隊員感觸最深的是穿著少數(shù)民族服飾的小人,一個小小的木旋玩具,承載的不僅僅是文化,它還將民族情誼展現(xiàn)的淋漓盡致,此時此刻,在實踐隊員面前的,不只是一個個簡單的木旋玩具,更深厚的是匠人打磨是用心的情感。
 圖為木旋玩具作品。中國青年網(wǎng)通訊員 劉鈺瑄 供圖
  實踐隊員還注意到在博物館中設(shè)有專門供幼兒園的小朋友體驗非遺文化的場所,這是將非遺文化融入日常生活,傳承非遺文化的良好途徑,在這其中,沒有像手機(jī)、電腦這樣的電子設(shè)備,取而代之的是用木材篆刻而成的玩具,在博物館之內(nèi),完全可以滿足小朋友們玩樂的心理,沒想到的是,一塊塊普普通通的木頭,經(jīng)過匠人的打磨鍛造,竟然能夠變成小朋友們心心念念的玩具、雙層床、冰箱、木板拼圖,全部使用木材打磨加工而成。館內(nèi)提供了供小朋友們制作木選玩具的場所,從木桌上的染色顏料和各式各樣的木旋玩具中不難看出真正的“寓教于樂,寓樂于學(xué)。”

圖為為兒童制作的創(chuàng)新型木旋玩具作品。中國青年網(wǎng)通訊員 劉鈺瑄 供圖
  在當(dāng)下科技迅速發(fā)展的時代,非遺文化的傳承與發(fā)展也面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn),如何傳承好非遺文化,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展對于傳承人來說也是挑戰(zhàn),對此,實踐隊員采訪了郯城木旋玩具第十九代傳承人樊森老師,從樊森老師口中得知,近年來,他們通過互聯(lián)網(wǎng)平臺,借助電商直播的方式來讓更多人認(rèn)識和了解到郯城非遺木旋玩具,增加郯城非遺木旋玩具的知名度,借助抖音,快手等短視頻平臺,來發(fā)揚(yáng)非遺文化,并取得了一些成效。誠然,利用網(wǎng)絡(luò)平臺能夠更好地傳播和發(fā)揚(yáng)非遺文化,實現(xiàn)文化的社會價值,經(jīng)濟(jì)價值和文化價值。保護(hù)好,傳承好,發(fā)揚(yáng)好非遺文化,不僅是匠人們的責(zé)任,更是每一個中華兒女的責(zé)任。“凡益之道 與時偕行”,非遺文化的傳承仍然需要漫長的道路,青年一代應(yīng)感受到肩上的重?fù)?dān),走好當(dāng)下之路。
  在此次的社會實踐過程中,實踐隊員感觸很深的是多年來樊森老師制作木旋玩具,傳承非遺文化的初心,作為一名手藝人,樊森老師多年來兢兢業(yè)業(yè),精益求精,通過加工制作木旋玩具,成立專門的工廠,不僅帶動了當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展,更重要的是推動了非遺文化的傳承。制作木旋玩具的過程無疑是復(fù)雜的,需要匠人的注意力高度集中,更需要極為精細(xì)的手藝和別處心裁的想法。郯城木旋玩具的發(fā)展,得益于每一位手工匠人的堅守與傳承,離不開他們辛勤的付出與努力。隊員們更深切地認(rèn)識到精美絕倫的工藝品離不開匠人的精誠匠心,更意識到作為文化傳承載體的人的重要性——唯有更多的人參與非遺學(xué)習(xí)與傳承,文化才能永葆活力。
 
 圖為實踐隊員與非遺傳承人樊老師合影。 中國青年網(wǎng)通訊員 解帆 供圖
  通過這次社會實踐,實踐隊員對于郯城木旋玩具的制作傳承有了更深層次的了解,更體會到了非遺文化的磅礴魅力,身為新時代的青年,更應(yīng)該立足當(dāng)下,腳踏實地,為傳承非遺文化貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。(通訊員 劉鈺瑄)
  
 
 

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