日照農(nóng)民畫的起源可追溯到上個世紀(jì)五十年代中期。最初的農(nóng)民畫創(chuàng)作是為了配合政治宣傳,充當(dāng)政治壁畫的角色。而隨著時代的變遷,農(nóng)民畫逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N真實(shí)生活的表達(dá)和情感的抒發(fā)。在六十年代,得到政府的大力扶持和推動后,日照農(nóng)民畫迎來了更加廣闊的發(fā)展空間。
在這一時期,日照市組織了大量的農(nóng)村美術(shù)培訓(xùn)班,培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的農(nóng)民畫創(chuàng)作骨干。農(nóng)民畫家們以農(nóng)村民俗風(fēng)情、漁家生活為題材,通過大膽的構(gòu)圖、強(qiáng)烈的色彩和真摯的情感,塑造出了無數(shù)精彩紛呈的農(nóng)民畫作品。這些作品豐富多樣,生動展現(xiàn)了農(nóng)民生活的多彩多姿。
日照農(nóng)民畫以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵,贏得了廣泛的贊譽(yù)。1988年,文化部首批命名日照市為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”,這標(biāo)志著日照農(nóng)民畫在全國的地位和影響力得到了官方認(rèn)可。隨后,它多次參加國內(nèi)外的展覽和交流活動,成為展示中國民間繪畫藝術(shù)的重要窗口。
日照農(nóng)民畫的魅力不僅體現(xiàn)在其題材廣泛,涵蓋了農(nóng)村生活、農(nóng)耕活動、漁家風(fēng)情和民間傳說等方面,更體現(xiàn)在其獨(dú)特的藝術(shù)手法上。作品中色彩運(yùn)用大膽鮮艷,通過色彩對比和層次的豐富,營造出明快而熱烈的視覺效果。而構(gòu)圖上追求飽滿和均衡,畫面中各種元素和細(xì)節(jié)交織,形成繁而不亂、密中有疏的視覺效果。這種藝術(shù)手法既彰顯了農(nóng)民畫家們的創(chuàng)作才能,也體現(xiàn)了他們對生活細(xì)致觀察和深刻感悟。日照農(nóng)民畫作為一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗繪畫藝術(shù),通過其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)出了無窮的魅力。它不僅為人們呈現(xiàn)了真實(shí)生活的美好和農(nóng)民的情感,也推動了中國民間繪畫藝術(shù)的發(fā)展和傳承。對于人類文明的發(fā)展,繪畫藝術(shù)的重要作用無可忽視,而日照農(nóng)民畫作為其中的佼佼者,必將繼續(xù)在世界舞臺上展現(xiàn)其獨(dú)特的光芒。
7月26日上午,在博物館的日照農(nóng)民畫展廳,喬諾老師舉辦了一場關(guān)于日照農(nóng)民畫的公益課。這門課程向大家介紹了日照農(nóng)民畫的發(fā)展過程和特點(diǎn),讓我們深入了解了這項(xiàng)具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)形式。
首先,喬諾老師強(qiáng)調(diào)了日照農(nóng)民畫與壁畫的密切關(guān)系。她解釋說,“在解放前期,地方政府采用壁畫形式在村中墻壁上作畫,以宣傳政策法規(guī)和達(dá)到政治宣傳的效果。隨著時代的發(fā)展,這種特殊的作畫形式逐漸演變成了農(nóng)民畫。“喬諾老師指出,正是這種與壁畫的聯(lián)系,使得日照農(nóng)民畫展現(xiàn)出與壁畫相似的豐富色彩和鮮明性,以及對重復(fù)元素和秩序的運(yùn)用,同時也發(fā)展出了自己的裝飾性和實(shí)用性。
喬諾老師進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民畫的靈感來源和鄉(xiāng)土氣息。她說,農(nóng)民畫的創(chuàng)作大部分靈感來自于農(nóng)村生活,因此它們表現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。通過豐滿的構(gòu)圖和鮮艷豐富的色彩,農(nóng)民畫符合了農(nóng)民的審美習(xí)慣,并寄托了農(nóng)民對美好生活的向往。為了讓我們更深入地理解農(nóng)民畫,喬諾老師展示了多幅日照農(nóng)民畫的代表性作品,其中包括了農(nóng)民放牛和漁船滿載而歸的場景,讓我們對農(nóng)民畫產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識和了解。
此外,喬諾老師還提出了農(nóng)民畫在裝飾性和實(shí)用性方面的應(yīng)用潛力。她強(qiáng)調(diào)農(nóng)民畫不應(yīng)局限于紙張之上,而是可以與絲巾、扇子、服飾等物品融合。她認(rèn)為,在日照這樣的海濱城市,將農(nóng)民畫應(yīng)用于絲巾上,當(dāng)絲巾被風(fēng)吹起時,也是農(nóng)民畫美的一種體現(xiàn),同時也是一種創(chuàng)新。農(nóng)民畫與扇子和服飾的融合也為農(nóng)民畫的發(fā)展提供了新思路。
通過喬諾老師的講解和展示,我們對日照農(nóng)民畫有了更加全面的了解。我們明白了其與壁畫的關(guān)系,以及其在色彩、構(gòu)圖、靈感來源等方面的特點(diǎn)。同時,我們也意識到了農(nóng)民畫在實(shí)用性和裝飾性方面的潛力,而且可以與絲巾、扇子、服飾等物品融合,進(jìn)一步拓寬了農(nóng)民畫的應(yīng)用領(lǐng)域。這次公益課讓我們對日照農(nóng)民畫有了更深入的認(rèn)識,也讓我們對農(nóng)民畫的發(fā)展前景充滿期待。
通過對喬老師的采訪我們得知,喬諾老師的興趣始于對國畫的學(xué)習(xí)。然而,她的人生軌跡因一次機(jī)緣巧合而改變。喬諾老師遇到了一位農(nóng)民畫老師,這次意外的相遇讓她對農(nóng)民畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。從那時起,喬諾老師的藝術(shù)之路開始朝著與眾不同的方向發(fā)展。由于對農(nóng)民畫的獨(dú)特藝術(shù)有著濃厚興趣,同時也看到了農(nóng)民畫的潛力和市場需求的增加,決定將這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式商業(yè)化。于是,她創(chuàng)辦了日照首家農(nóng)民畫工作室,帶領(lǐng)農(nóng)村婦女們?nèi)谌脒@個藝術(shù)領(lǐng)域,通過創(chuàng)作農(nóng)民畫推動了農(nóng)民畫的發(fā)展。這不僅帶動了當(dāng)?shù)貗D女就業(yè),還讓更多人了解和欣賞到了農(nóng)民畫的魅力,極大的擴(kuò)大了農(nóng)民畫的影響力。
然而,喬諾老師并不滿足于農(nóng)民畫僅僅是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,她希望將其提升到更高的層次。她認(rèn)為農(nóng)民畫作品應(yīng)該被視為高端藝術(shù)品,并進(jìn)入裝飾性市場和高端藝術(shù)品市場。喬諾老師的追求并不僅僅在于商業(yè)化,更是對這一傳統(tǒng)文化的升華。
在農(nóng)民畫的數(shù)字化方面。喬諾老師相信,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,通過官方網(wǎng)站、社交媒體平臺等渠道,農(nóng)民畫作品也可以利用VR/AR技術(shù)進(jìn)行展示和互動,從而讓更多人了解和欣賞這一獨(dú)特的藝術(shù)形式。
但同時,喬老師也對農(nóng)民畫的數(shù)字化過程中可能會出現(xiàn)的版權(quán)問題表示了擔(dān)憂,喬老師希望日照農(nóng)民畫可以通過數(shù)字版權(quán)交易平臺進(jìn)行版權(quán)交易和授權(quán)合作,為畫家和創(chuàng)作者帶來更多的經(jīng)濟(jì)收益和創(chuàng)作動力。
通過本次的調(diào)研活動,實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們更好的了解了日照農(nóng)民畫的藝術(shù)魅力。展望未來,隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用的深化,非遺的數(shù)字化保護(hù)與傳播將展現(xiàn)出更加廣闊的前景。我們期待著一個更加包容、開放、共享的文化生態(tài),讓日照農(nóng)民畫在數(shù)字世界中綻放異彩,讓其在數(shù)字化時代煥發(fā)出新的生命力,照亮人類前行的道路。(通訊員 徐磊)
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