作為青島首個非遺文化活態(tài)體驗空間，包含有“山海匠心”“山海民俗”“山海喜韻”“山海街市”及“數(shù)字非遺”五大版塊，親身體驗?zāi)切┏休d著海洋文化精髓與獨特魅力的非遺項目。精選國家級項目如“即墨花邊制作技藝”、省級非遺項目如“大歐鳥籠制作技藝”、市級非遺項目如“海產(chǎn)品制作技藝”等具有青島特色的非遺項目作品參與展覽，推出“山、海青島市民俗非遺主題展”，展示青島地域特色、突出海洋文化特征。在“數(shù)字非遺”展區(qū)中，場館創(chuàng)新性地利用現(xiàn)代科技手段，將青島非遺以更加鮮活、直觀的形式呈現(xiàn)出來。
即墨花邊，作為魯繡的一種，是青島即墨地區(qū)具有悠久歷史的手工藝品，其獨特的藝術(shù)風格和精湛的工藝技藝深受人們喜愛。即墨花邊技藝已有幾百年的傳承發(fā)展歷史，其基礎(chǔ)技藝源于魯繡，并與即墨西北地區(qū)的“小扣鎖”技藝相結(jié)合。
通過場館內(nèi)工作人員的講解，社會實踐隊隊員們了解到即墨花邊的悠久歷史。早在乾隆年間，即墨西北地區(qū)便已廣泛流傳著“繡花”和“小扣鎖”的技藝。到了20世紀初，即墨手工藝人引進意大利花邊在當?shù)厣a(chǎn)，并結(jié)合民間編織、刺繡的特點，從工藝、圖案方面不斷改良即墨花邊，逐漸形成了獨具特色的即墨花邊技藝。
即墨花邊集鎖、編、織、纏、拉、露、鑲等20多種工藝于一體，并融合了80多種針法，如一針網(wǎng)、二針網(wǎng)、三趟布、四角花、纏柱代鎖、擱邊、代邊等。這些工藝和針法的完美結(jié)合，使得即墨花邊在織繡上呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)效果。其主要原料是優(yōu)質(zhì)亞麻布和特制絲光線，色澤以米黃、漂白為主，清雋淡雅、質(zhì)感逼真，具有浮雕般的藝術(shù)效果。在圖案設(shè)計上不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)刺繡的圖案多以民間喜聞樂見的人物、鴛鴦、蝴蝶和花卉等為主。隨著時代的發(fā)展，即墨花邊在圖案上融入了更多的幾何圖形和現(xiàn)代元素，形成了上百種圖案樣式，呈現(xiàn)出幾何圖形之美、對立統(tǒng)一之美、中西合璧之美。
即墨花邊在傳承過程中經(jīng)歷了多次興衰沉浮。改革開放后，機繡生產(chǎn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用對即墨花邊手工制作技藝造成了巨大的沖擊，從業(yè)人員、生產(chǎn)企業(yè)銳減，即墨花邊一度陷入困境。然而，在非遺保護政策的推動下，即墨花邊得到了有效的傳承和發(fā)展。即墨花邊廠破產(chǎn)后，花邊設(shè)計師王軍等人重新尋找即墨花邊的出路，通過創(chuàng)新設(shè)計、開發(fā)新產(chǎn)品等方式，使即墨花邊重新煥發(fā)了生命力。
在“青島市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題館”參觀學習后，社會實踐隊隊員們隨即展開討論：即墨花邊應(yīng)積極求變，可以通過網(wǎng)上直播帶貨等新形式開拓國內(nèi)市場，改變過去花邊產(chǎn)品單純依賴出口的不利局面。同時，隨著國潮風的興起，即墨花邊將自身融入漢服和旗袍等傳統(tǒng)服飾中，主動擁抱日漸廣闊的國內(nèi)市場。此外，即墨花邊還開發(fā)出帶有即墨花邊的裝飾畫、十二生肖團扇、書簽、香囊、改良漢服等文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足更多群體的消費需求，更好的進行非遺文化的傳承與發(fā)展。
非遺之美，在于它的不可復制性，每一份作品都是匠人心血與情感的凝結(jié)，它們不僅僅是物質(zhì)的存在，更是文化的載體，精神的寄托。隨著歲月的流逝，這些非遺項目如同歷史長卷中的一抹亮色，照亮了民族文化的傳承之路，讓后人得以窺見先人的智慧與創(chuàng)造力，感受到那份跨越時空的文化認同與歸屬感。通過對山東豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更深入的了解，實踐隊隊員們對非遺的保護與傳承有了更強烈的責任意識。作為新時代的青年，我們應(yīng)不斷探討非遺文化在互聯(lián)網(wǎng)時代傳承和發(fā)展的新模式、新方法，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚光大，為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供更加廣闊的空間和平臺，不斷增強國家和民族的文化自信!保護非遺，就是守護我們的文化根脈，讓這份寶貴的文化遺產(chǎn)在新時代的浪潮中繼續(xù)熠熠生輝，綻放出更加絢麗的光彩。
（通訊員 張嘉馨）
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