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走訪金沙故土,領(lǐng)略苗繡魅力

為深入了解金沙縣脫貧致富的發(fā)展現(xiàn)狀,推動(dòng)金沙特色非遺助力鄉(xiāng)村振興,7月10日,南京財(cái)經(jīng)大學(xué)信息工程學(xué)院“繡見(jiàn)”實(shí)踐團(tuán)赴貴州省金沙縣開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐“三下鄉(xiāng)”活動(dòng),進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)——苗繡。實(shí)踐團(tuán)來(lái)到巖孔街道云巖社區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝傳習(xí)所,與當(dāng)?shù)孛缋C蠟染傳承人陶旭進(jìn)行交流,深入感受非遺文化的魅力。
通過(guò)線下訪談交流,手藝人陶旭女士向?qū)嵺`團(tuán)成員就苗族服飾的材料選取、制作過(guò)程、服飾意義等多方面進(jìn)行介紹。
世代相傳,苗族技藝已融入血肉
傳承人陶女士熱情地邀請(qǐng)隊(duì)員們參觀她的苗繡工坊。據(jù)了解,他們家世代傳承苗繡,從老一輩起至今已有多代,受家族文化的熏陶她從小潛心鉆研苗族刺繡及蠟染技藝。
實(shí)踐團(tuán)成員了解到,多年前,一部分川派苗族遷徙至貴州金沙縣和懷仁縣,與云南等地支派多突出苗族特色銀飾不同的是,該支派主要聚焦布料的蠟染和刺繡工藝。其苗語(yǔ)語(yǔ)言多借鑒于彝族語(yǔ)言,在布料制作過(guò)程中,他們用彩線記事法來(lái)記錄他們的遷徙過(guò)程,過(guò)黃河繡黃線,過(guò)長(zhǎng)江繡藍(lán)線,翻山越嶺也有特定符號(hào)。
陶女士向?qū)嵺`成員講述道,“我們每個(gè)人在對(duì)布料進(jìn)行蠟染圖案的繪制和裙擺、腰帶的制作時(shí),都有著自己對(duì)遷徙的認(rèn)識(shí)理解和對(duì)離去故土的緬懷,每條裙子都有著它獨(dú)一無(wú)二的意義,都寄托著我們自小養(yǎng)成的對(duì)我們民族的情感與技藝。”
 
圖為手藝人陶旭為成員講解布料的制作剪裁。
 
時(shí)間打磨,手工技藝得耐住寂寞
陶女士介紹到一套苗族盛裝制作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一年,部分是手工制作耗時(shí)更長(zhǎng)。完整的苗族婦女盛裝樣式繁復(fù)包括包頭、上衣、披肩、圍腰、腰帶、短褶裙等十八件套。苗服制作技藝十分復(fù)雜,需要?dú)v經(jīng)多重步驟。先將抹布采成絲,紡織成布,然后進(jìn)行染色,碾成亮色布料,再繡上不同的圖案,最后運(yùn)用精巧的針線活穿針走線得將布料連接起來(lái),制作成衣,一套完整的純手工苗服耗時(shí)一年至兩年才得以完成。
在采訪的過(guò)程中,她給隊(duì)員們現(xiàn)場(chǎng)展示了制作過(guò)程中的一步——碾衣,將衣服平整得放在圓筒和木板中間,站在木板上運(yùn)用身體力量和身體協(xié)調(diào)進(jìn)行左右傾斜的來(lái)回移動(dòng),原本普通的布料經(jīng)過(guò)碾磨煥發(fā)新的光彩。
通過(guò)手藝人的講述,實(shí)踐隊(duì)員領(lǐng)悟到,好的工藝需要手藝人在無(wú)盡光陰里的鉆研與守候,“工藝”二字,“工”需要時(shí)間和沉淀,“藝”需要悟性和高度。
 
創(chuàng)新發(fā)展,樣式圖案可靈活創(chuàng)新
手藝人陶旭女士從苗族服裝的起源發(fā)展、歷史階段、遷徙變革、創(chuàng)新調(diào)整等方面,向?qū)嵺`成員講解。當(dāng)提到苗服的發(fā)展現(xiàn)狀時(shí),她說(shuō):“現(xiàn)在的年輕人喜歡自己加一些現(xiàn)代化的元素進(jìn)來(lái),更喜歡簡(jiǎn)約自然,對(duì)原來(lái)一些繁復(fù)的苗服進(jìn)行了一些修改。也是十分不錯(cuò)的流行趨勢(shì)。”將更多的苗族服飾加入一些現(xiàn)代化元素,多元文化百花齊放,讓更多年輕人看到并喜歡上苗族文化。
對(duì)此,實(shí)踐隊(duì)員相信,苗繡中所承載的信仰將會(huì)在一代代人不懈的傳承與發(fā)展中得以綻放光彩,向更多的人展現(xiàn)它的獨(dú)特魅力。
 
圖為結(jié)合了現(xiàn)代元素的苗族服飾。
 
殊途同歸,不同支派懷共同情懷
實(shí)踐隊(duì)員分別體驗(yàn)了三套不同風(fēng)格的苗族盛裝,一套為川苗復(fù)古簡(jiǎn)樸的裝束,一套為結(jié)合一些新型元素的川苗服飾,一套為云南苗族的婚慶紅裝。苗族有著眾多遷徙到不同地域的支派,但他們都有著同樣的情懷和信仰。透過(guò)這種“穿在身上的史書(shū)”,實(shí)踐隊(duì)員感受到苗族強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感,依靠世代口傳身教,將流傳千年的故事、先民居住的故居,遷徙漂泊的路線等點(diǎn)滴,融進(jìn)服飾文化當(dāng)中,將苗族文化一針一線繡進(jìn)衣冠服飾,世代“穿”承,永不忘懷。
經(jīng)穿戴時(shí)手藝人陶旭女士一步步的講解,隊(duì)員們紛紛表示穿上苗服的體驗(yàn)讓他們對(duì)苗族文化有了不一樣的感觸,隊(duì)員們將不斷提升自我能力,加深對(duì)民族文化的了解,為民族文化的傳承與推廣貢獻(xiàn)自己的力量。
 
圖為實(shí)踐團(tuán)成員體驗(yàn)三種不同風(fēng)格的苗族服飾。
 
通過(guò)本次實(shí)踐走訪與交流,“繡見(jiàn)”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)員們將繼續(xù)深入基層,去了解學(xué)習(xí)苗繡文化,講好苗族故事,以實(shí)際行動(dòng)助力金沙縣巖孔川苗文化的傳承與發(fā)展。文化傳承關(guān)鍵是守正創(chuàng)新。鑄牢傳統(tǒng)文化的根與魂,在將民間藝術(shù)瑰寶傳承下去的路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
 
圖為實(shí)踐團(tuán)合照。
 
 

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