從2022年12月18日到29日，三名隊(duì)員首先進(jìn)行了為期12天的田野調(diào)查。在這12天里，隊(duì)員們通過走訪村民、查驗(yàn)古籍等方式搜尋了大量有關(guān)顏文姜祠的背景資料并對其進(jìn)行了整理分類，最終形成了一份詳盡的田野調(diào)查報道。
這些資料的整理收集讓隊(duì)員們對自己從小便耳熟能詳?shù)?ldquo;顏奶奶”的故事與顏文姜祠有了更深層次的認(rèn)識與了解。顏文姜祠，古稱靈泉寺，又稱順德夫人祠，俗稱大廟，位于博山城郊西南境內(nèi)鳳凰山下，是一座歷史悠久且具有濃郁民族風(fēng)格的古典建筑群，是國內(nèi)現(xiàn)存最早的由最高統(tǒng)治者褒封平民營造的祭祀之所。作為中國古代少有的女性祠堂，顏文姜祠是當(dāng)?shù)匕傩罩匾木窦耐泻托叛龀休d，也一直是當(dāng)?shù)匕傩招闹?ldquo;孝”的具象化符號。
完成調(diào)查報告后，在實(shí)踐隊(duì)隊(duì)長的組織下，該實(shí)踐小隊(duì)進(jìn)行了一次線上頭腦風(fēng)暴會議。在騰訊會議上，隊(duì)長肯定了全體成員此前田野調(diào)查取得的豐富成果，實(shí)踐隊(duì)全體成員集思廣益，進(jìn)一步明確了實(shí)踐任務(wù)。在這天，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員提前與祠堂的工作人員取得了聯(lián)系，決定于2023年1月4日上午實(shí)地考察顏文姜祠，并于同天拍攝相應(yīng)的宣傳視頻。
實(shí)地考察當(dāng)天，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員首先來到了祠堂所在處，觀察祠堂整體以及周邊的現(xiàn)狀，并在此前聯(lián)系的工作人員的帶領(lǐng)下進(jìn)入祠堂內(nèi)部參觀考察。
在考察過程中，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員向工作人員請教了一些問題及其細(xì)節(jié)：祠堂歷史的歷史來源、顏文姜故事的詳細(xì)版本、如今拜訪者中年輕人占比如何以及孝婦故事對周邊地區(qū)家風(fēng)文化有何影響。
工作人員首先對實(shí)踐隊(duì)員充足的準(zhǔn)備加以贊賞。在解答過程中，工作人員強(qiáng)調(diào)，“孝婦”顏文姜對于人們精神方面的影響是無與倫比的。這種影響最明顯的外在體現(xiàn)即沿岸河流都以孝婦來命名。孝敬父母和伴侶父母方面的文化刻入了孝婦河流域人們的基因中，世代延續(xù)，不斷加重認(rèn)同。毫無疑問，顏文姜對人們的影響是厚重有力的、積極正向的，但就目前來看，這種文化的影響與延續(xù)也存在著一定問題，如現(xiàn)代社會中子女不夠體恤父母，索取無度等等。而且，孝婦故事在其他地區(qū)傳播較少，所以影響力顯然未達(dá)到超脫地域的強(qiáng)大。
實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員對祠堂部分內(nèi)部環(huán)境及工作人員的解答進(jìn)行了拍攝記錄。由此，隊(duì)員之間展開了激烈的討論。隊(duì)員們認(rèn)為，在文明取得新進(jìn)展的當(dāng)下，孝文化值得我們繼續(xù)推崇，但我們也需要摒棄其中封建時代造成的愚孝糟粕，取其精華，利用現(xiàn)代科技等方式，講好新時代的顏文姜故事，傳播屬于我們這個時代的孝婦內(nèi)核精神。工作人員表示認(rèn)同并指出，近年來，國家大力倡導(dǎo)文化自信，其實(shí)也為所有人提供了一個認(rèn)識文化，弘揚(yáng)、發(fā)展優(yōu)秀文化的絕佳機(jī)遇。特別是年輕人，我們接受到了怎樣的家風(fēng)文化教育熏陶，我們的認(rèn)同或反對，我們?nèi)绾窝永m(xù)下去，這些都是至關(guān)重要的。
通過此次社會實(shí)踐調(diào)研，實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員更為全面地認(rèn)識了孝婦故事及其歷史沿革，更真實(shí)地了解到了目前孝文化傳承發(fā)展面臨的問題，對這一現(xiàn)象進(jìn)行了辯證性的討論與思考。此外，隊(duì)員們探索了新時代下具有一定代表性的傳統(tǒng)民間信仰對我們的借鑒意義以及如何借其弘揚(yáng)新的時代精神，推進(jìn)新時代家風(fēng)文化建設(shè)，立足當(dāng)下，革故鼎新，開拓創(chuàng)新，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化。這很好地培養(yǎng)鍛煉了全體成員的信息收集能力和溝通表達(dá)能力，有助于日后實(shí)踐活動的更好開展。