沿海而生臨海而成，人文情懷隨著海風(fēng)吹遍角尾鄉(xiāng)

黃淑媛

　　由于臺風(fēng)暹芭的影響，原定于7月1日啟程的三下鄉(xiāng)社會實踐活動推遲到7月4日開展。一開始的我心存不滿，但當(dāng)下回顧起這8天的角尾鄉(xiāng)之行，讓我更堅定了“一切都是最好的安排”這一句經(jīng)典語錄。

　　而作為文化傳媒學(xué)院的一份子，更是就讀于漢語國際教育這樣一個既擁有著中華民族濃厚文化色彩、又需要培養(yǎng)與國際接軌被賦予了文化創(chuàng)新文化宣傳的弘揚者的專業(yè)，我深知精神文化對一個人、一個國家、一個民族的重要性。在粵西文化熏陶下成長的我，來到了這個孕育著南粵文化的徐聞角尾鄉(xiāng)。

　　(圖為海邊的風(fēng)力發(fā)電設(shè)備)

　　角尾鄉(xiāng)坐落于中國大陸的最南端，有著得天獨厚的三面環(huán)海的自然風(fēng)格和海洋資源，周邊有著中國大陸最南端端點燈樓角、瓊州海峽與北部灣的合水線、中國大陸架最大最美的珊瑚礁群等等自然風(fēng)光。因此，這也隨之衍生出了一系列的漁業(yè)、制鹽產(chǎn)業(yè)、風(fēng)力發(fā)電、旅游業(yè)的民宿發(fā)展等等，并以此帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

　　(圖為徐聞鹽場徐盈盈帶領(lǐng)“啟仰”隊員學(xué)習(xí)雷州半島生態(tài)海鹽十二道古法曬制技藝)

　　開發(fā)至今，目前面臨的一個較大的問題是交通問題。就旅游業(yè)發(fā)展帶動的民宿產(chǎn)業(yè)而言，正是因為地理較為偏僻促進了民宿的發(fā)展，但也因此導(dǎo)致了形式單一。就放坡村而言，村道主干道僅此一條，而且路面狹窄，正常的雙向二車道同時還要兼顧村民的日常出行，游客的轎車與村民的電動車和行人往往造成擁堵，尤其是在假期出行的旅游高峰期，擁堵更是常態(tài)。因此放坡村駐村書記馮磊也提出，這將是未來放坡村規(guī)劃改進的一個重點。

　　(圖為放坡村黨群服務(wù)中心榮譽證書展示)

　　當(dāng)下的民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在向第二階段邁進。從發(fā)展至今，當(dāng)?shù)氐拿袼蘅偣卜譃閮蓚€板塊，一個是由黨建中心發(fā)起的、與旅游服務(wù)中心合建的民宿總臺，這是采取了一個黨員負責(zé)一個民宿的“一對一”方式，來引導(dǎo)民宿的發(fā)展，并為這些民宿設(shè)定了序號便于統(tǒng)一管理。另一種則是由村民自建房改造的、村民自行管理的民宿，這是則是由村民內(nèi)部協(xié)調(diào)完成，因此這類民宿的工作人員通常以家庭為單位。海濤珊瑚民宿就是這種模式，民宿的主人林老師認為，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，為村民們提供了商機，并且給因為諸多原因無法離開家的人員、主要是婦提供了就業(yè)崗位，解決了一部分村民的就業(yè)問題。

　　(圖為海濤珊瑚民宿主人林老師接受采訪)

　　作為放坡村特色民宿領(lǐng)頭羊的南極村藝術(shù)家部落，更是將當(dāng)?shù)氐娜宋那閼押妥匀霍酆系矫袼薜姆椒矫婷妫褂慰腿硇牡亟菰谧匀恢�，呼吸在山海中。藝術(shù)家部落出自一位有情懷的設(shè)計師、廣州連君設(shè)計公司創(chuàng)始人連君之手，本著“文化才能讓建筑活著”的設(shè)計理念，將南極村的自然資源和民俗文化融入到民宿的方方面面。

　　因南極村具有最美自然珊瑚群的特色，而就地使用海洋中的珊瑚石建造珊瑚屋，珊瑚屋也被稱之為會呼吸的房子，游客休息的時候更是與海浪共舞、與自然共存。屋檐下掛起的漁網(wǎng)，墻角里小貝殼裝飾成的物件等等，無不彰顯著濃厚傳統(tǒng)漁家文化，藝術(shù)家部落建造時更是利用舊屋改造，修舊如舊，保留著最初漁民人家的風(fēng)情。臨海的地理優(yōu)勢，使得游客只需打開門，就能沉浸在陽光、沙灘、海浪的特色海濱生活中。

　　(圖為為南極村藝術(shù)家部落柜面)

　　當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀⒑︙w現(xiàn)在村里的每一個角落，步行在角尾鄉(xiāng)，無論是在樹蔭下歇息的黃牛群，在鄉(xiāng)道中奔跑著的黑山羊群，還是在碧藍海岸邊勞作的漁農(nóng)，在鹽場里揮灑汗水的鹽工，在為旅游業(yè)奔走的黨員等等，或者說在吊網(wǎng)上嘮嗑的村民，準時搬好椅子在文化廣場等待演出的小孩子們，無處都能感受到這里的人文溫度，也正印證了阿sir咖啡店主、人才回歸的萍子姐姐所言，南極村是“回得去的故鄉(xiāng)”。正是放坡村的溫度，使得在旅游業(yè)緩慢發(fā)展的這幾年，依舊成為粵西地區(qū)受歡迎的去處，也沒有變成遙不可及“旅游景區(qū)”的原因。

　　(圖為鹽工在搬運海鹽去進行下一步加工)

　　當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化濃郁，我們到達開展研究時，恰逢放坡村開展雷劇演出，我們離開時也趕上了雷劇演出的最后一天。我們也來到了后臺了解演出情況，通過與戲班老板對話，我們了解到，是因為村里由雷劇表演習(xí)俗，他們受邀來開展演出的。演出的內(nèi)容是基于本村的文化進行調(diào)整和開展的，奉神主要是三部分：奉神、請神、和求神保佑。諸如“貞潔義情”“尋親記”“婆孫淚”等等，故事的選取主要是傳統(tǒng)的文化，引用典型人物的事跡，進行親情、孝義等等的文化教育。

　　(圖為放坡村文化廣場的雷劇演出)

　　隨著旅游業(yè)的發(fā)展，南極村的其他方面也隨之發(fā)展，人才回流也就成為了炙手可熱的話題，放坡村的人才驛站應(yīng)運而生。人才驛站歸屬于放坡村的整個發(fā)展布局中，也貫徹在民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中。“民宿產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)盟，即一名黨員對接一間民宿進行管理互動機制模式。角尾鄉(xiāng)放坡村旅游業(yè) “黨建+” 發(fā)展模式，鄉(xiāng)黨委依托放坡村民宿建設(shè)了“放坡村人才驛站”，深入實施“3151” 工程，即縣、鄉(xiāng)、村3級書記引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，以一個動力軸，帶動組織、人才、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化等5個齒輪互動共進振興，促進一個產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟帶機融合發(fā)展。“產(chǎn)業(yè)鏈黨建聯(lián)盟”+人才驛站工作相輔相成，以產(chǎn)業(yè)振興撬動人才振興，人才振興反哺產(chǎn)業(yè)振興，合力助推鄉(xiāng)村振興齒輪。”放坡村駐村第一書記馮磊介紹道。

　　(圖為放坡村第一駐村書記馮磊與“啟仰”隊員在村內(nèi)走訪)

　　網(wǎng)絡(luò)發(fā)電、自媒體發(fā)展，也為許多青年提供了創(chuàng)業(yè)機會。在我們的采訪中，也與一位“網(wǎng)紅”進行了對話，網(wǎng)紅“小志”林志輝先生通過短視頻以及電商的方式，帶動本村經(jīng)濟的發(fā)展。2019年起從事網(wǎng)絡(luò)短視頻工作，從最初以喜劇類型為主，到現(xiàn)在以家鄉(xiāng)海產(chǎn)(青蟹)為主的視頻，帶動本村海產(chǎn)的經(jīng)濟發(fā)展，目前的銷售情況較為樂觀。直播產(chǎn)品主要以青蟹和干魚片的海鮮產(chǎn)品為主。青蟹的常年產(chǎn)出量高，銷售情況較好。但是也存在問題，放坡村的產(chǎn)品單一，無法開拓銷售渠道;電商平臺等等全由他一人運營，在村里難以找到志同道合的伙伴。而針對目前旅游業(yè)的發(fā)展，他也提出了當(dāng)下民宿“同質(zhì)化”的問題，部分管理者正在走向模式化，與最初的人情味服務(wù)理念背道而馳，這樣會造成口碑下滑的問題，從而影響南極村的旅游業(yè)發(fā)展。

　　(圖為阿sir咖啡萍子、漁人小志與“啟仰”隊員合照)

　　在我看來，就民宿發(fā)展，從南極村藝術(shù)家部落的成功到部分民宿同質(zhì)化的現(xiàn)象，或者是人才驛站的積極開展到小志找不到志同道合的伙伴運營電商，這都涉及大教育水平的問題。我在對南極村附近幾個村落的參觀了解后，發(fā)現(xiàn)沒有什么教育建筑，我們來到放坡村，無論是從放坡村第一駐村書記口中，還是在我們實際在村里走動了解到，放坡村的教育水平是斷層的，我們有找到鹽場幼兒園、放坡小學(xué)，中學(xué)已經(jīng)比較遠了。而大部分的適齡人員是沒有上高中的。但是回村發(fā)展的青年們基本上都是大學(xué)生，這就存在一個很大的教育斷層。

　　綜上所述，通過我們有的走訪調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)角尾鄉(xiāng)是一片充滿活力和潛能的土地，也是一片大有可為的田地，而發(fā)展現(xiàn)狀是任重而道遠。即需要繼續(xù)完善現(xiàn)成的產(chǎn)業(yè)和設(shè)施，更需要拓展產(chǎn)業(yè)面和持續(xù)創(chuàng)新開發(fā)文化潛力。其次也是我認為的最重要的方面，就是如何促進教育事業(yè)的發(fā)展，提高村民的教育水平，與此同時吸引更多學(xué)有所成的村民回歸發(fā)展鄉(xiāng)村，不斷注入鄉(xiāng)村振興新活力，助力鄉(xiāng)村更好更快高質(zhì)量的發(fā)展。