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初識(shí)葛村榼子,感受非遺魅力
葛村榼子,又稱“餑餑榼子”,最早記載于《齊民要術(shù)》,是一種帶有花紋圖案的模具,用來(lái)印制面食,因產(chǎn)于青島市即墨區(qū)龍山街道辦事處葛村而得名,傳承至今已有600余年的歷史。模內(nèi)花紋清晰,有荷葉、蓮蓬、金魚(yú)、桃子、元寶等多種圖案。隨著時(shí)代的發(fā)展,榼子的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,不僅春節(jié)的時(shí)候使用,其他節(jié)日也有專用的榼子,榼子面食制品早已滲透到人們的日常生活中的方方面面。
在許多青島人的廚房里,放置著一把把用報(bào)紙包裹好的榼子。逢年過(guò)節(jié)人們就會(huì)將它們拿出來(lái),洗凈、擦干,放在面板旁邊,然后將揉好的面團(tuán)填充其中,按壓結(jié)實(shí),做出一個(gè)個(gè)如同雕刻品的小魚(yú)、元寶、壽桃等面食。對(duì)于葛村來(lái)說(shuō),雕刻榼子是一種久遠(yuǎn)的手工藝術(shù),它曾經(jīng)是人們謀生的一種主要手段,也是一種帶有家族神秘色彩的絕活。時(shí)至今日,葛村仍然保持著雕刻榼子專業(yè)村的美名。
為感受葛村榼子的獨(dú)特魅力,探索其傳承的新思路,實(shí)踐隊(duì)員來(lái)到了即墨古城王丕文老師的工作室。一進(jìn)門,實(shí)踐隊(duì)員們就被兩側(cè)陳列架上琳瑯滿目的榼子吸引,金魚(yú)、老虎形態(tài)各異,栩栩如生,不禁感嘆古代手藝人的智慧。
圖為王丕文師傅雕刻的老虎樣式榼子。 逄文匯 供圖
一副眼鏡,一把刻刀,一盞臺(tái)燈,組成了王丕文老師的工作臺(tái)。長(zhǎng)時(shí)間的低頭雕刻,壓彎了王師傅的脊背,讓王師傅的雙手布滿老繭。日復(fù)一日,年復(fù)一年,潛心雕刻,代代相傳。
圖為王丕文師傅在向?qū)嵺`隊(duì)員介紹雕刻技巧。 逄文匯 供圖
王師傅告訴實(shí)踐隊(duì)員,榼子的雕刻不僅需要力氣,也需要技巧。榼子的雕刻制作工藝大致有十道工序:沒(méi)墩、割板、畫(huà)樣、下料、起框、站框、搶平、站花、刀刻、刨光。其中刀刻這道工序最為復(fù)雜,也是最見(jiàn)藝人修養(yǎng)與功力,一切都是腹稿,意在刀前,形隨刀走,有形無(wú)定勢(shì),狀若行云流水,無(wú)半點(diǎn)遲緩猶豫。
圖為王丕文師傅的工作臺(tái)。 逄文匯 供圖
了解榼子歷史,助力非遺傳承
據(jù)王師傅所說(shuō),葛村榼子的歷史已經(jīng)幾百年,怎樣將這門手藝傳承下去成了難題。黨的二十大報(bào)告提出,“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度,加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,深挖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值,找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn),能夠在促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、組織、生態(tài)、文化五大振興中發(fā)揮非遺服務(wù)當(dāng)代、造福人民的作用。葛村榼子作為百年手工藝,發(fā)展至今已經(jīng)不僅是一種工具,很多人都在收藏榼子,將其視為珍寶把玩。隨著新媒體的發(fā)展,可以推出系列特色體驗(yàn)活動(dòng),讓年輕人了解葛村榼子,參與到葛村榼子的傳承與保護(hù)中來(lái)。另外可以大力發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用,加大宣傳力度,同時(shí)將非遺文化與旅游體驗(yàn)相結(jié)合,以更好地傳播非遺文化。
圖為王丕文師傅在雕刻。 逄文匯 供圖
一刀一刻走過(guò)百年,雕刻出歲月的記憶,雕刻出人們對(duì)美好生活的期許。在王家葛村,還有很多像王丕文師傅這樣的手藝人,他們潛心雕刻,將這門技藝傳承下去,守護(hù)著文化的靈魂。要想保護(hù)好非遺,保護(hù)好中華文明的根,就要講好非遺故事,將非遺傳承下去。(通訊員 逄文匯)
時(shí)間:2023-08-03 作者:逄文匯 來(lái)源:曲阜師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院 閱讀:
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