每個(gè)人要保持自我理想，守護(hù)自己精神的象牙塔。尼采曾說：“世界上只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。”當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，與之俱來的社會(huì)問題不容忽視。面對(duì)燈紅酒綠的物質(zhì)侵?jǐn)_，不能功利化，物質(zhì)化，更不能失去自我品格。面對(duì)種種不如意時(shí)，也不能放棄自我。新世紀(jì)的斜杠青年，既沒有躲避現(xiàn)實(shí)，也未曾隨波逐流，在生活中追求內(nèi)心的平衡，在當(dāng)代社會(huì)葆有自己的理想。紛繁現(xiàn)實(shí)中，保持自我，，守護(hù)住象牙塔，才能擁有純粹之精神。
誠然，象牙塔代表了純潔，但始終拘泥于象牙塔中卻是一種自命清高的表現(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)中的個(gè)體，不可能做到“天地不仁，以萬物為芻狗”。希冀于象牙塔中躲避社會(huì)的人是不切實(shí)際的。他們雖然自稱熱愛真理，卻無所事事；他們不滿社會(huì)、貶斥世俗，卻無一例外地走向沉淪、平庸。正如妙玉自稱“檻外人”，嫌劉姥姥臟，譏黛玉喝舊年蠲的雨水茶，卻落得“世難容”的悲劇。同樣，藏身于象牙塔內(nèi)自守孤傲的人，如何去實(shí)現(xiàn)自我之理想？
象牙塔中的真理務(wù)必回到塔外。投身社會(huì)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)自我理想。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，在象牙塔中尋得的真理，而實(shí)踐缺失，將留于紙上談兵的尷尬境地。更重要的是，社會(huì)的實(shí)踐給人追尋新真理的方向。費(fèi)孝通教授在西南聯(lián)大任教時(shí)，對(duì)周圍的農(nóng)村進(jìn)行了細(xì)致的考察，才在《鄉(xiāng)土中國》中提煉出了中國鄉(xiāng)土社會(huì)的精華理論。他并沒害怕泥濘沾染教授的長衫，雨水打濕珍貴的草稿，而是勇敢的走到真實(shí)的社會(huì)中去，從咿呀的方言中找尋真理，又為周圍的農(nóng)村提供了發(fā)展方向。假如，他蝸居在一方象牙塔中，又如何能寫就這本著作？魯迅曾呼吁大學(xué)生“走出象牙塔”，就是要告訴人們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)。
不要停留于塔內(nèi)，理想來源生活，更要投身社會(huì)實(shí)踐，指引生活。讓我們?cè)谑刈o(hù)自己的精神的象牙塔，勇于去實(shí)現(xiàn)理想！
