劉偉老師，男，甘肅省會(huì)寧縣大溝鎮(zhèn)通安村人。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、中剪會(huì)理事、甘肅省民俗學(xué)會(huì)副主席。代表作有《大夢(mèng)敦煌》《五福圖》《歷史的豐碑》等。建國(guó)七十周年之際受甘肅省委和省政府安排赴國(guó)務(wù)院新聞大廳展演會(huì)寧剪紙。受邀參加了第二、三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)。受文化旅游部和甘肅省文化旅游廳委派赴以色列特拉維夫大學(xué)講授中國(guó)剪紙。主持和參加編寫了《關(guān)隴剪紙研究》《會(huì)寧剪紙》。
圖為劉偉老師前往以色列特拉維夫大學(xué)交流講學(xué)，劉怡昕 供圖
圖為劉偉老師的剪紙作品，他剪紙作品細(xì)膩傳神、栩栩如生,令人嘆為觀止。岳海飛 供圖
“百年追夢(mèng)〞社會(huì)實(shí)踐隊(duì)于2月17日上午九點(diǎn)對(duì)劉老先生進(jìn)行采訪，采訪內(nèi)容如下1.您是如何開始學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的？是什么讓您對(duì)剪紙這個(gè)藝術(shù)形式產(chǎn)生興趣呢？
答：在我很小的時(shí)候，大約是6-7歲吧，那時(shí)生活在會(huì)寧農(nóng)村，母親有本剪花樣子書，里邊夾了很多舊式民間傳統(tǒng)的繡花底樣，有些是枕頭繡樣，有些是鞋、帽、肚兜繡樣。還有一些是窗花、板檐子，還有一些是過年糊燈籠的剪紙。我對(duì)這樣花樣子莫名地產(chǎn)生了興趣。
2.在您的職業(yè)生涯中，有哪些人或事件對(duì)您的剪紙技藝產(chǎn)生了重大影響？~
答：對(duì)我的剪紙影響最大的人還是我的奶奶、母親和大姐。他們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)節(jié)總要做一些繡品，在過年的時(shí)候要剪窗花、糊燈籠，我常常參與其中，經(jīng)年累月，耳濡目染，慢慢地描圖、畫樣、剪紙也成了我一生的愛好。后來我又認(rèn)識(shí)了隴中剪紙藝人曹秀英、宋春芳等人，通過學(xué)習(xí)和交流使我的剪紙技藝不斷有了提高。
3.您在剪紙過程中最享受的部分是什么？相比之下，最具挑戰(zhàn)性的是什么？
答：我學(xué)的是醫(yī)學(xué)，長(zhǎng)期在學(xué)校從事人體解剖學(xué)教學(xué)工作，1985年我在浙江醫(yī)科大學(xué)進(jìn)修時(shí)聽了鄭放教授的課，鄭教授是個(gè)畫家，出版過好幾本《人體解剖學(xué)圖譜》，他講課邊講邊畫，教學(xué)效果很好，從這時(shí)開始我也開始畫人體的五臟六腑了，手法越來越熟練了。一次我在《人民畫報(bào)》中看到中央美術(shù)學(xué)院李琦教授給孫中山、李大釗、魯迅等人的水墨簡(jiǎn)筆畫，深為李教授傳神的妙筆所震撼，從這時(shí)起我就嘗試剪人物肖像。有一位北京的畫家叫王石安來定西書畫交流，我給他剪了一幅肖像，回去后他裝了個(gè)框子掛在了他的畫室，被他的好友時(shí)任外交部長(zhǎng)的李肇星看見了，要求我給當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南剪一幅肖像，當(dāng)時(shí)我手頭沒有安南的圖像資料，怎么辦呢？恰好安南在當(dāng)天的新聞聯(lián)播中出現(xiàn)了，我仔細(xì)觀察了他的相貌特征，晚上就給安南剪了肖像，第二天以特快專遞寄給了北京，李肇星把它送給了安南，之后收到了李肇星的感謝信和他的詩(shī)集。之后應(yīng)邀我給國(guó)家主席胡錦濤、法國(guó)總統(tǒng)希拉克、俄羅斯總統(tǒng)普京等人剪過肖像。除了名人之外我給當(dāng)?shù)睾芏嗬习傩占暨^肖像，作為一個(gè)剪紙藝人當(dāng)你的作品得到人們的喜歡時(shí)，我覺得這是很開心的。剪紙有兩大難題，一是如何剪？二是剪什么？如何剪的問題比較好解決，只要好好練就能解決。剪什么就難了，它是個(gè)創(chuàng)作問題，要出精品就更難了。
4.您的剪紙作品是否受到傳統(tǒng)文化或當(dāng)代社會(huì)的影響？這種影響在您的作品中體現(xiàn)在哪些方面？
答：我們會(huì)寧剪紙被國(guó)務(wù)院任命為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，會(huì)寧的剪紙有著悠久的歷史，明清時(shí)期已經(jīng)完全成熟，被廣泛地用于當(dāng)?shù)氐拿耖g社會(huì)生活中，是當(dāng)?shù)厝罕娒阑揖印⒀b飾節(jié)慶時(shí)最具傳統(tǒng)、最受歡迎的藝術(shù)樣式。常見的題材有花卉草木、飛禽走獸、民俗事象、喜慶寓意、戲曲人物、民間傳說和日常生活等，表現(xiàn)形式以窗花、燈籠花和炕圍花為多，剪紙圖案造型生動(dòng)自由，率直奔放，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和別致新奇的裝飾趣味。傳統(tǒng)的會(huì)寧剪紙有很大的實(shí)用價(jià)值�？墒乾F(xiàn)在農(nóng)村房屋的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)的棋盤窗子式樣被玻璃窗子代替了，民俗必須要有依附的民俗事項(xiàng)而存在，沒有了傳統(tǒng)的窗子，傳統(tǒng)的窗花就沒有地方貼了，現(xiàn)在繡花的人也很少了，市場(chǎng)中可以見到大量的電腦繡花。社會(huì)發(fā)展了，剪紙也當(dāng)隨時(shí)代，我的做法是，老的不能丟，創(chuàng)新不能少，工具仍然是剪刀，也可以用刻刀，材料仍然是紙張，內(nèi)容一定要隨時(shí)代，用剪紙反映中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民間傳說、戲故事、新時(shí)代新風(fēng)尚新氣象。另外傳統(tǒng)的剪紙多為一次性消費(fèi)，新時(shí)代的剪紙可以剪到宣紙上，裝進(jìn)相框，也可以裱成卷軸掛起來
5.您是如何保護(hù)和傳承剪紙藝術(shù)的？您是否有向年輕一代傳授技藝的計(jì)劃？
答：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第31條規(guī)定了代表性傳承人的四項(xiàng)義務(wù):繼續(xù)開展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才；妥善保存相關(guān)的實(shí)物、資料；配合文化主管部門實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查；參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳活動(dòng)。作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，我始終堅(jiān)持正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷“增強(qiáng)使命和擔(dān)當(dāng)意識(shí)”，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，以“見人見物見生活”的保護(hù)理念，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我在定西師專、甘肅中醫(yī)藥大學(xué)、定西一中、會(huì)寧二中、會(huì)寧縣文化館經(jīng)常性地舉辦剪紙培訓(xùn)班，累計(jì)所帶學(xué)員在2000人以上。編寫了《會(huì)寧剪紙十八講》教他們傳統(tǒng)的技法，教他們剪紙相關(guān)的理論知識(shí)。每次教學(xué)活動(dòng)有計(jì)劃有設(shè)計(jì)有實(shí)操有總結(jié)。
6.看到您的剪紙作品現(xiàn)在已經(jīng)遍布美國(guó)、加拿大、荷蘭等海內(nèi)外國(guó)家，有沒有特別令您自豪的展覽或者是交流經(jīng)歷？
答：是的，我的有些作品被國(guó)人及政府部門作為禮品贈(zèng)給國(guó)內(nèi)及國(guó)際友人，這對(duì)促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界發(fā)揮了積極作用。我參加過很多國(guó)內(nèi)展出，讓我最難忘的是建國(guó)七十周年之際受甘肅省委和省政府安排赴國(guó)務(wù)院新聞大廳的剪紙展演活動(dòng)。我還受邀參加了第二屆、第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)。2019年5月，受中華人民共和國(guó)文化和旅游部與甘肅省文化和旅游廳安排劉偉赴以色列特拉維夫進(jìn)行了為期十天的剪紙培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)學(xué)員有小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生和特拉維夫大學(xué)的教授。本次活動(dòng)受到了以色列中國(guó)文化中心和培訓(xùn)學(xué)員的高度好評(píng)。
7.我們小組成員在欣賞您的作品后都對(duì)您《大夢(mèng)敦煌》的飛天感到很感興趣，您是在什么樣的一個(gè)契機(jī)下創(chuàng)作了這個(gè)作品呢？是通過怎樣的方式讓每一個(gè)飛天都各具特色的呢？
圖為大夢(mèng)敦煌在國(guó)務(wù)院展出時(shí)的場(chǎng)景敦煌文化是中國(guó)文化不可或缺的一部分，該作品完美體現(xiàn)了敦煌壁畫天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)。岳海飛 供圖
答：作為甘肅剪紙從內(nèi)容取材應(yīng)以甘肅文化為主，敦煌文化是甘肅文化的一張名片，敦煌石窟藝術(shù)中享譽(yù)最高、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)最精美的，是壁畫藝術(shù)。舉世聞名的“絲綢之路”，不僅造就了敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也促進(jìn)了東西繪畫藝術(shù)的融合。敦煌壁畫吸收了印度、希臘、伊朗西域等藝術(shù)之精粹，經(jīng)過歷代畫師的融會(huì)貫通，形成了一種與世俗藝術(shù)迥異的中國(guó)佛教藝術(shù)。莫高窟壁畫那熾熱富麗的色彩，靈動(dòng)飛揚(yáng)的線條，鮮明生動(dòng)的形象，表現(xiàn)了古代畫師飽滿的藝術(shù)激情和豐富的想象，彰顯了他們淳樸美好的心靈世界和嫻熟高超的繪畫技巧。壁畫上描繪的佛經(jīng)故事、山川草木、樓臺(tái)亭榭以及勞動(dòng)場(chǎng)面，再現(xiàn)了十六國(guó)至清代1500多年的民俗風(fēng)情和藝術(shù)變遷。人物是敦煌壁畫的主體，那被稱為“東方維納斯”的菩薩，那寬衣博帶的男子，體態(tài)婀娜的女子，體現(xiàn)了凡人對(duì)理想人格和人間幸福的追慕向往。敦煌壁畫的經(jīng)典形象是“飛天”。他們或手捧蓮蕾，直上云霄；或俯瞰下界，勢(shì)若流星；或飛越樓閣，宛如游龍；或反彈琵琶，儀態(tài)萬方。被唐人贊譽(yù)為“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”，成為敦煌壁畫的象征。省上一位領(lǐng)導(dǎo)建議讓我剪一套敦煌題材的剪紙，為此我去了四次敦煌，親臨現(xiàn)場(chǎng)觀摩敦煌壁畫，經(jīng)過我多年的努力五易其稿終于創(chuàng)作出了《大夢(mèng)敦煌》剪紙長(zhǎng)卷和《大夢(mèng)敦煌》精裝本，得到了社會(huì)各界的普遍好評(píng)。8.您通過隴中剪紙將甘肅文化遠(yuǎn)播，在這一方面，您未來有沒有什么想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)？
答：中國(guó)傳統(tǒng)剪紙中最出彩的是窗花，但是因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，農(nóng)村房屋結(jié)構(gòu)的顛覆性改變，現(xiàn)在很少有人剪窗花了，為了不讓精彩的窗花滅絕，我們啟動(dòng)了“伏羲杯全國(guó)精品窗花邀請(qǐng)展”已征得窗花80多套，準(zhǔn)備在2024年前半年在甘肅各地展出并結(jié)集出版，留下珍貴資料。今后打算創(chuàng)作以伏羲文化、農(nóng)耕文化、絲路文化、黃河文化、馬家窯文化為題材的系列作品。
9.您認(rèn)為剪紙藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中的地位和影響是什么？它在未來會(huì)如何發(fā)展？發(fā)展阻礙有哪些？
答：剪紙藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中的地位和影響是相對(duì)較小的。雖然剪紙藝術(shù)在中國(guó)等地具有悠久的歷史和文化背景，但在現(xiàn)代社會(huì)中，由于新興的藝術(shù)形式和媒介的涌現(xiàn)，剪紙藝術(shù)的影響力逐漸被其他藝術(shù)形式所取代。然而，剪紙藝術(shù)仍然被一些藝術(shù)愛好者和文化保護(hù)者所關(guān)注和傳承。剪紙藝術(shù)未來的發(fā)展，有一些潛在的可能性。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注和傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)興，剪紙藝術(shù)可能會(huì)重新獲得一定程度的關(guān)注和認(rèn)可。此外，隨著科技的發(fā)展，剪紙藝術(shù)可以與新媒體和數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出更多新穎的作品和形式，從而吸引更廣泛的受眾。然而，剪紙藝術(shù)的發(fā)展也面臨一些阻礙。首先，傳統(tǒng)的剪紙技藝需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和傳承，這對(duì)于新一代可能是一項(xiàng)較大的挑戰(zhàn)。其次，由于市場(chǎng)需求的變化，剪紙藝術(shù)的商業(yè)化發(fā)展可能受到限制。剪紙藝術(shù)需要更多的宣傳和推廣來增加其影響力和知名度。總的來說，剪紙藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中的地位和影響相對(duì)較小，但仍有一定的發(fā)展?jié)摿�。未來的發(fā)展取決于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度以及剪紙藝術(shù)能否與現(xiàn)代科技相結(jié)合創(chuàng)新。
10.您認(rèn)為當(dāng)代年輕人如何才能更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化？對(duì)當(dāng)代年輕人有怎樣的期許與建議。
答：我認(rèn)為當(dāng)代年輕人可以通過以下途徑更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化：1.學(xué)習(xí)與了解：年輕人可以積極學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)和歷史背景，了解其中的價(jià)值觀和思想體系。2.參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)：參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)可以幫助年輕人更深入地體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)文化的魅力，如參加傳統(tǒng)藝術(shù)表演、書法、繪畫等。3.深入研究與創(chuàng)新：年輕人可以選擇深入研究某個(gè)具體領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化，并嘗試通過現(xiàn)代方式進(jìn)行創(chuàng)新，使其更貼近當(dāng)代生活。對(duì)當(dāng)代年輕人的期許與建議包括：1.保持學(xué)習(xí)的態(tài)度：傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，年輕人應(yīng)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷積累知識(shí)和體驗(yàn)。2.傳承與創(chuàng)新并重：傳統(tǒng)文化的傳承不意味著僵化，年輕人應(yīng)在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化更具活力。3.融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代：年輕人可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，發(fā)掘傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值。據(jù)我所知文化部門專門從事非遺專業(yè)的管理人才很缺，熱愛歷史及中國(guó)文學(xué)的大學(xué)生在考研及選擇未來專業(yè)方向方面應(yīng)當(dāng)重視�？傊移谕�(dāng)代年輕人能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化保持興趣和熱愛，并通過學(xué)習(xí)、參與和創(chuàng)新，將其傳承下去，并為其注入新的活力和時(shí)代內(nèi)涵。
圖為劉偉老師在接受采訪時(shí)談及青年人該如何傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化并提出殷切期望。岳海飛 供圖
