青海藏醫(yī)藥文化博物館，是社會(huì)科學(xué)類藏醫(yī)藥業(yè)專題博物館。
2007年5月1日，青海藏醫(yī)藥文化博物館正式開館，館內(nèi)藏品類別包括棉質(zhì)、皮質(zhì)、石質(zhì)、紙質(zhì)、金屬等，館內(nèi)設(shè)有藏醫(yī)史、曼唐器械、古籍文獻(xiàn)、藏藥標(biāo)本、天文歷算、彩繪大觀等六大展廳。截至2019年末，館內(nèi)藏品數(shù)量達(dá)50000件/套，珍貴文物1020件/套。2020年12月，青海藏醫(yī)藥文化博物館入選第四批國家一級(jí)博物館名單。
走進(jìn)大廳就可以看到一巨幅藥師佛、藥王及藥王城。藥王曼杰拉—— 藥師琉璃光佛是釋迦牟尼的化身，他曾在藥王城內(nèi)為諸菩薩和外道諸神傳講醫(yī)學(xué)。據(jù)藏醫(yī)經(jīng)典敘述：藥王城是一座正方形無量宮。宮墻五層，共有四門，由四大天王守護(hù)。無量宮富麗堂皇，光彩奪目。陽光普照的城南山上，長滿主治寒性病的各種熱性藥物；城北生長著主治熱性病的各種寒性藥物；城東生長著七種詞子；城西生長著六種良藥及寒水石、五靈脂，還有溫泉和五種藥水。藥林上空，群鳥歡歌；藥林四周，軀體內(nèi)存有佳藥的象、熊等瑞獸伏臥。無量宮正中陳放著鑲嵌有各種寶石的寶座，寶座由神獅、神象、天馬、鯤鵬、孔雀馱載，座上端坐著正在傳醫(yī)學(xué)的藥王曼杰拉——藥師琉璃光弗。
古籍文獻(xiàn)廳
走進(jìn)大廳左手邊就是我們的“古籍文獻(xiàn)展廳”， 古籍文獻(xiàn)展廳陳列了藏醫(yī)藥文獻(xiàn)中最具代表性的1000多函典籍，還展出了300多部現(xiàn)當(dāng)代藏醫(yī)藥學(xué)書籍和古籍印版。通過古籍印板，《四部醫(yī)典》、《月王藥診》、《祖先口述》、《四部醫(yī)典藍(lán)琉璃》、《晶珠本草》等著名典籍，顯示了作為世界四大傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之一的藏醫(yī)藥學(xué)浩瀚的典籍和博大精深、體系完整的藏醫(yī)藥學(xué)理論。數(shù)百部現(xiàn)當(dāng)代藏醫(yī)藥學(xué)書籍展示了古老的藏醫(yī)藥學(xué)理論研究后繼有人。
《晶珠本草》
全書收載藥物29味，集藏藥學(xué)之大成。根據(jù)藥物的來源，質(zhì)地、生境、人藥部位分為13大類即：珍寶類，寶石類、樹類、濕生類、旱生類、作物類、動(dòng)物類、汁液類、土類、水類、炮制類、鹽成類、火類等。
樹類又分葉、花、果實(shí)、枝、干、皮、樹脂等7類。早生類系草本，有分根、葉、花、果實(shí)、地上部分和全草等6種。這種分類方法比較科學(xué)，至今在植物和藥物分類上仍有重要參考價(jià)值。
《四部醫(yī)典》
《四部醫(yī)典》采用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)制作工藝制成，長2米，寬1.2米，重達(dá)1.5噸，是目前世界上最大的一部《四部醫(yī)典》�！端牟酷t(yī)典》中的主要醫(yī)學(xué)理論就是根據(jù)《月王藥診》的內(nèi)容為藍(lán)本編著而成的。
藏醫(yī)養(yǎng)生展廳
在藏醫(yī)養(yǎng)生展廳中,藏族人民有不同的療法來應(yīng)對(duì)疾病和生活中的小病小痛。如火灸療法，涂擦療法，熏香療法，岱瓦，罨敷等。其中較為有特色的就是熏香療法，岱瓦，罨敷。
熏香療法
熏香療法是點(diǎn)燃具有芳香、消毒、活血化察等功效的刺柏、杜松、黃花杜鵑、大好蓄、乳香等藥物，通過黑鼻、眼等某部位，達(dá)到防治瘟疫、鎮(zhèn)疼止痛、神醒腦及延年益壽的一種外治方法。
罨敷
將藥物等數(shù)于體表某一部位，借助藥力和熱(冷)力達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)，清腫化察或止痛的一種療法。罨敷法分冷敷和熱散兩種，細(xì)分為30余種。其中冷罨是將水、石、性涼的藥物等經(jīng)過特殊處理后罨敷在患處，熱熨是將鹽、土、性熱的藥物等烘熱后熨敷在患處，達(dá)到去除病患的目的。
岱瓦
通過岱瓦器械熱敷關(guān)節(jié)、疼痛部位而達(dá)到通經(jīng)絡(luò)，化瘀、消腫、消炎的一種外治方法。
關(guān)于死亡
在藏醫(yī)藥文化中，我們總能看到佛教文化的影子。對(duì)于生命，受佛教文化的藏醫(yī)藥文化有著不同的理解。而對(duì)于死亡，藏醫(yī)藥文化的理解也十分的獨(dú)特。他們認(rèn)為“佛教文化認(rèn)為臨終是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)刻，對(duì)亡者的去向具有決定性的影響。死亡并不是一切的結(jié)束，面臨死亡的人都會(huì)看到光芒，光明就是生命的本質(zhì)，如果沒有覺醒，就會(huì)以生命的形式表現(xiàn)(生死輪回)。死亡，是我們生命中最重要的剎那，是人類精神覺醒最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)；死亡并不是一件哀傷的事情，而是可能在瞬間得到完全的解脫。”
總的來說，在藏醫(yī)藥文化中，死亡并不是一件哀傷的事情。而是新生命的開始。
