時(shí)代發(fā)展我觀看，歷史成就我觀察

　　隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展,紙張和墨等書(shū)寫(xiě)工具的改進(jìn),促進(jìn)了知識(shí)的傳播與普及,增加了書(shū)籍的需要量,單靠抄寫(xiě)的方式已不能適應(yīng)人們讀書(shū)的需求,至唐朝進(jìn),人們發(fā)明了雕版印刷術(shù).而雕版印刷術(shù)與印章的使用和拓石有著淵源關(guān)系,它是蓋印與拓碑方法結(jié)合演變...

     7月26日上午10點(diǎn)，我們雙博館小隊(duì)來(lái)到揚(yáng)州雙博觀，親身體驗(yàn)觀看了解了雕版印刷術(shù)，感受到了時(shí)代的變遷。雕版印刷是中國(guó)一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)，廣受?chē)?guó)人和世界矚目，被稱(chēng)為印刷史上的“活化石”。〝?shù)癖菊刈运鍟r(shí)，行于唐世，擴(kuò)于五代，精于宋人〞(明.胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢?經(jīng)籍會(huì)通》語(yǔ))，盛于明清。民國(guó)期間，由于西方石印、鉛印技術(shù)的廣泛應(yīng)用，雕版印刷走 向衰微，雖然也有大量具有學(xué)術(shù)價(jià)值的稿本、善本被傳刻，但已不再是印書(shū)的主體，傳統(tǒng)的雕版印刷活動(dòng)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前逐漸停歇。張秀民先生的《中國(guó)印刷史》和黃永年先生的《古籍版本學(xué)》在論述雕版印刷時(shí)，也只是寫(xiě)到清代，民國(guó)時(shí)期的雕版印刷幾乎都不涉及。

2003年8月22日，國(guó)務(wù)院辦公廳同意“揚(yáng)州雕版印刷博物館”冠名“揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館”，該館是目前國(guó)內(nèi)唯一的國(guó)家級(jí)雕版印刷專(zhuān)題博物館，以搜集，保護(hù)古籍版片及印刷品，研究和弘揚(yáng)古代雕版印刷文化為宗旨。2006年5月20日，雕版印刷技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議在阿聯(lián)酋首都阿布扎比作出決議，由揚(yáng)州廣陵古籍刻印社、南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院代表中國(guó)申報(bào)的雕版印刷技藝正式人選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。2009 年由國(guó)家圖書(shū)館與煮兩山房合作成立文津雕版博物館，是一家以陳列展示中西方雕版印刷實(shí)物、闡述雕版印刷技藝發(fā)展為主要布展方向，常年面對(duì)社會(huì)各界免費(fèi)開(kāi)放的公益性博物館。這些時(shí)間點(diǎn)和事件 表明，當(dāng)?shù)癜嬗∷⒓夹g(shù)演變?yōu)榈癜嬗∷⒓妓嚭臀幕�遺產(chǎn)時(shí)，雕版印刷術(shù)承載的功能不再僅是信息傳播，而更重要的是文化傳承。我們可以想象，如果沒(méi)有1949 年以后的雕版印書(shū)活動(dòng)，流傳千年的雕版印刷術(shù)恐怕就泯滅了。

　　經(jīng)過(guò)這次暑假實(shí)踐活動(dòng)，讓我感受頗深，在當(dāng)今全球化迅速發(fā)展的背景下，作為中華兒女，我們更應(yīng)該熱愛(ài)我們自己的文字，發(fā)揚(yáng)傳承我們自己的文化，讓我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶永碩光輝。

　　時(shí)代發(fā)展我觀看，歷史成就我觀察

　　隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展,紙張和墨等書(shū)寫(xiě)工具的改進(jìn),促進(jìn)了知識(shí)的傳播與普及,增加了書(shū)籍的需要量,單靠抄寫(xiě)的方式已不能適應(yīng)人們讀書(shū)的需求,至唐朝進(jìn),人們發(fā)明了雕版印刷術(shù).而雕版印刷術(shù)與印章的使用和拓石有著淵源關(guān)系,它是蓋印與拓碑方法結(jié)合演變...

　　7月26日上午10點(diǎn)，我們雙博館小隊(duì)來(lái)到揚(yáng)州雙博觀，親身體驗(yàn)觀看了解了雕版印刷術(shù)，感受到了時(shí)代的變遷。雕版印刷是中國(guó)一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)，廣受?chē)?guó)人和世界矚目，被稱(chēng)為印刷史上的“活化石”。〝?shù)癖菊刈运鍟r(shí)，行于唐世，擴(kuò)于五代，精于宋人〞(明.胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢?經(jīng)籍會(huì)通》語(yǔ))，盛于明清。民國(guó)期間，由于西方石印、鉛印技術(shù)的廣泛應(yīng)用，雕版印刷走 向衰微，雖然也有大量具有學(xué)術(shù)價(jià)值的稿本、善本被傳刻，但已不再是印書(shū)的主體，傳統(tǒng)的雕版印刷活動(dòng)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前逐漸停歇。張秀民先生的《中國(guó)印刷史》和黃永年先生的《古籍版本學(xué)》在論述雕版印刷時(shí)，也只是寫(xiě)到清代，民國(guó)時(shí)期的雕版印刷幾乎都不涉及。

　　2003年8月22日，國(guó)務(wù)院辦公廳同意“揚(yáng)州雕版印刷博物館”冠名“揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館”，該館是目前國(guó)內(nèi)唯一的國(guó)家級(jí)雕版印刷專(zhuān)題博物館，以搜集，保護(hù)古籍版片及印刷品，研究和弘揚(yáng)古代雕版印刷文化為宗旨。2006年5月20日，雕版印刷技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議在阿聯(lián)酋首都阿布扎比作出決議，由揚(yáng)州廣陵古籍刻印社、南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院代表中國(guó)申報(bào)的雕版印刷技藝正式人選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。2009 年由國(guó)家圖書(shū)館與煮兩山房合作成立文津雕版博物館，是一家以陳列展示中西方雕版印刷實(shí)物、闡述雕版印刷技藝發(fā)展為主要布展方向，常年面對(duì)社會(huì)各界免費(fèi)開(kāi)放的公益性博物館。這些時(shí)間點(diǎn)和事件 表明，當(dāng)?shù)癜嬗∷⒓夹g(shù)演變?yōu)榈癜嬗∷⒓妓嚭臀幕�遺產(chǎn)時(shí)，雕版印刷術(shù)承載的功能不再僅是信息傳播，而更重要的是文化傳承。我們可以想象，如果沒(méi)有1949 年以后的雕版印書(shū)活動(dòng)，流傳千年的雕版印刷術(shù)恐怕就泯滅了。

　　經(jīng)過(guò)這次暑假實(shí)踐活動(dòng)，讓我感受頗深，在當(dāng)今全球化迅速發(fā)展的背景下，作為中華兒女，我們更應(yīng)該熱愛(ài)我們自己的文字，發(fā)揚(yáng)傳承我們自己的文化，讓我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶永碩光輝。

　　時(shí)代發(fā)展我觀看，歷史成就我觀察

　　隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展,紙張和墨等書(shū)寫(xiě)工具的改進(jìn),促進(jìn)了知識(shí)的傳播與普及,增加了書(shū)籍的需要量,單靠抄寫(xiě)的方式已不能適應(yīng)人們讀書(shū)的需求,至唐朝進(jìn),人們發(fā)明了雕版印刷術(shù).而雕版印刷術(shù)與印章的使用和拓石有著淵源關(guān)系,它是蓋印與拓碑方法結(jié)合演變...

　　7月26日上午10點(diǎn)，我們雙博館小隊(duì)來(lái)到揚(yáng)州雙博觀，親身體驗(yàn)觀看了解了雕版印刷術(shù)，感受到了時(shí)代的變遷。雕版印刷是中國(guó)一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)，廣受?chē)?guó)人和世界矚目，被稱(chēng)為印刷史上的“活化石”。〝?shù)癖菊刈运鍟r(shí)，行于唐世，擴(kuò)于五代，精于宋人〞(明.胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢?經(jīng)籍會(huì)通》語(yǔ))，盛于明清。民國(guó)期間，由于西方石印、鉛印技術(shù)的廣泛應(yīng)用，雕版印刷走 向衰微，雖然也有大量具有學(xué)術(shù)價(jià)值的稿本、善本被傳刻，但已不再是印書(shū)的主體，傳統(tǒng)的雕版印刷活動(dòng)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前逐漸停歇。張秀民先生的《中國(guó)印刷史》和黃永年先生的《古籍版本學(xué)》在論述雕版印刷時(shí)，也只是寫(xiě)到清代，民國(guó)時(shí)期的雕版印刷幾乎都不涉及。

　　2003年8月22日，國(guó)務(wù)院辦公廳同意“揚(yáng)州雕版印刷博物館”冠名“揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館”，該館是目前國(guó)內(nèi)唯一的國(guó)家級(jí)雕版印刷專(zhuān)題博物館，以搜集，保護(hù)古籍版片及印刷品，研究和弘揚(yáng)古代雕版印刷文化為宗旨。2006年5月20日，雕版印刷技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名2009年9月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議在阿聯(lián)酋首都阿布扎比作出決議，由揚(yáng)州廣陵古籍刻印社、南京金陵刻經(jīng)處、四川德格印經(jīng)院代表中國(guó)申報(bào)的雕版印刷技藝正式人選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。2009 年由國(guó)家圖書(shū)館與煮兩山房合作成立文津雕版博物館，是一家以陳列展示中西方雕版印刷實(shí)物、闡述雕版印刷技藝發(fā)展為主要布展方向，常年面對(duì)社會(huì)各界免費(fèi)開(kāi)放的公益性博物館。這些時(shí)間點(diǎn)和事件 表明，當(dāng)?shù)癜嬗∷⒓夹g(shù)演變?yōu)榈癜嬗∷⒓妓嚭臀幕�遺產(chǎn)時(shí)，雕版印刷術(shù)承載的功能不再僅是信息傳播，而更重要的是文化傳承。我們可以想象，如果沒(méi)有1949 年以后的雕版印書(shū)活動(dòng)，流傳千年的雕版印刷術(shù)恐怕就泯滅了。

　　經(jīng)過(guò)這次暑假實(shí)踐活動(dòng)，讓我感受頗深，在當(dāng)今全球化迅速發(fā)展的背景下，作為中華兒女，我們更應(yīng)該熱愛(ài)我們自己的文字，發(fā)揚(yáng)傳承我們自己的文化，讓我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶永碩光輝。