而對(duì)于口傳身授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化，如何口口相傳，手手相教是限制其可持續(xù)發(fā)展的重要問(wèn)題。青少年朝氣蓬勃、學(xué)習(xí)積極性高，是非遺文化的發(fā)揚(yáng)與傳承、以及文化熏染的主要群體。
對(duì)此曲阜師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院“非”同尋常，“遺”心“遺”意實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員于2023年1月8日以視頻會(huì)議形式走進(jìn)日照市中學(xué)日照一中，與參與學(xué)生共同體會(huì)非遺濱州剪紙的魅力與深厚文化。
明非遺之重，感藝術(shù)之瑰麗
2023年1月8日晚上19時(shí)30分，實(shí)踐隊(duì)員連線日照一中部分參與同學(xué)進(jìn)行了線上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濱州剪紙的宣傳交流。此次交流分為介紹四個(gè)部分。首先是介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)，提出保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性。接著以圖片文字的形式介紹了濱州剪紙這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色、由來(lái)、發(fā)展歷史、傳承現(xiàn)狀等。
同學(xué)們了解到早在2008年，濱州民間剪紙入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。濱州剪紙是一門古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。其歷史悠久，題材粗獷，內(nèi)容豐富，形式多樣。是千百年黃河沿岸齊魯大地上的人民，口口相傳，代代相教，不斷創(chuàng)造，不斷豐富，不斷創(chuàng)新經(jīng)久積淀的結(jié)果。它歷經(jīng)黃河文化的孕育，又經(jīng)齊魯文化的洗禮和民俗禮節(jié)的熏染，最終形成了自己獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也展現(xiàn)著別具風(fēng)采的文化神韻。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，在文化主管部門和剪紙藝人的努力下濱州剪紙得到了廣泛發(fā)展。為了更好地傳承和保護(hù)這一傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式，濱州剪紙已經(jīng)走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂。許多中小學(xué)都已開(kāi)設(shè)了剪紙課程，濱州學(xué)院、濱州職業(yè)學(xué)院等高等院校也開(kāi)設(shè)了剪紙藝術(shù)欣賞等課程。
圖為非遺進(jìn)校園交流會(huì)開(kāi)始畫面。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 梅云婷 供圖
圖為日照一中部分參與同學(xué)與參會(huì)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 梅云婷 供圖
蒼顏銀鉸講祖孫深情，花鳥案圖翻新天地
通過(guò)了解，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)濱州民間剪紙的傳承主要是祖輩相傳和師徒相傳。而祖輩又主要是母、女、奶奶、姥姥等親屬關(guān)系。實(shí)踐隊(duì)員緊接著向同學(xué)們介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濱州剪紙的傳承人藺飛飛老師。藺飛飛老師是土生土長(zhǎng)的濱州人，出生于剪紙藝術(shù)之家，師從魯北地區(qū)民間剪紙代表人物杜秀貞。繼承了齊魯剪紙粗獷豪放的剪紙風(fēng)格，有烙紙，撕紙，剪紙等多種形式。現(xiàn)在致力于剪紙實(shí)踐教學(xué)，非遺保護(hù)宣傳，文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方面。以自己的微薄之力，在力所能及的范圍內(nèi)繼承和發(fā)揚(yáng)非遺文化。
圖為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濱州剪紙繼承人藺飛飛老師。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 梅云婷 供圖
實(shí)踐隊(duì)員以視頻《指尖上的剪紙藝術(shù)》帶領(lǐng)同學(xué)們深入了解藺飛飛老師是如何成為非遺傳承人。自幼跟隨奶奶杜秀貞學(xué)習(xí)濱州民間剪紙的藺飛飛，耳濡目染地感受到了傳統(tǒng)文化和剪紙技藝的魅力。在視頻中藺飛飛提到：“小時(shí)候記得奶奶的房子里全是好看的剪紙圖畫。五六歲起，就搬著小馬扎坐在奶奶身旁看她拿把小剪刀剪紙，有時(shí)便會(huì)學(xué)著奶奶的樣子剪。”剪紙藝術(shù)既是藺飛飛和祖母的共同傳遞的一份文化，更是那個(gè)坐在馬扎上仰頭看著奶奶剪紙的小女孩一生都在懷念的美好童年回憶。
圖為實(shí)踐隊(duì)員播放視頻《指尖上的剪紙藝術(shù)》。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 梅云婷 供圖
隨著國(guó)家近年來(lái)各級(jí)部門對(duì)非遺傳承保護(hù)工作方面的大力號(hào)召提倡，以藺飛飛為代表的諸多非遺文化繼承人緊隨政策方向開(kāi)始積極創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。
現(xiàn)在濱州剪紙已經(jīng)形成以剪紙技藝的創(chuàng)作教習(xí)為主、文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與實(shí)用性創(chuàng)新為輔，并同時(shí)開(kāi)設(shè)非遺進(jìn)校園、非遺進(jìn)社區(qū)、非遺進(jìn)企業(yè)等活動(dòng)，使得濱州剪紙這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走下大師的神壇，走進(jìn)黃河沿岸的千家萬(wàn)戶。
圖為濱州地區(qū)實(shí)踐隊(duì)員剪紙作品。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 梅云婷 供圖
丹紙映初心，青年書寫非遺新篇章
在宣講的最后，實(shí)踐隊(duì)員也提到如今的科技發(fā)展使得社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)不斷進(jìn)步，也大大改變了人們的生活方式。人們進(jìn)入到了快節(jié)奏的新媒體時(shí)代。“新媒體時(shí)代不僅拓展了信息來(lái)源、傳播渠道和溝通方式，也重新形塑了人類文化記憶的存儲(chǔ)和建構(gòu)方式。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為社會(huì)和民族的精神文明財(cái)富和傳統(tǒng)文化，傳承人與社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)與傳承。但在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏，慢文化是否還能成為熱門話題和看點(diǎn)引起大眾的注意，以及如何能夠順應(yīng)新媒體時(shí)代趨勢(shì)重新進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化建構(gòu)是重中之重。
圖為社會(huì)實(shí)踐隊(duì)員進(jìn)行交流。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員 梅云婷 供圖
習(xí)近平總書記曾說(shuō)到：兩個(gè)巴掌做出來(lái)的東西，有些科技還是無(wú)法取代的，鼓勵(lì)傳承人把傳統(tǒng)手工藝等非遺傳承好。通過(guò)手工技藝做出來(lái)的東西，會(huì)因?yàn)橛袦囟�、有情感而產(chǎn)生感官上的不同感受。然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身所具有的原真性、生態(tài)性和活態(tài)性能否借助新媒體的傳播下全面地展示與表達(dá)；社會(huì)活力群體如青少年了解和認(rèn)知非遺文化的途徑和方式能否更加豐富還是未來(lái)努力發(fā)展的重要方向。
希望通過(guò)此次交流，能讓更多的青年群體了解濱州剪紙，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。激發(fā)他們的好奇心和興趣愛(ài)好，讓更多的人進(jìn)入到保護(hù)和傳承好非遺文化的隊(duì)伍中。以這樣多樣豐富的形式，為非遺文化傳承造新血，明方向！
