關(guān)于春聯(lián)的來源，有兩種說法。一說春聯(lián)來源于桃符。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語。清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
到了宋代，在桃木板上寫對聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯(lián)）的盛況。同時，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。
實(shí)踐隊(duì)員在社區(qū)內(nèi)以調(diào)查問卷的形式對居民們就春節(jié)傳統(tǒng)文化之一的春聯(lián)進(jìn)行調(diào)研。通過對居民們問卷調(diào)查以及實(shí)地走訪，實(shí)踐隊(duì)員了解到絕大多數(shù)居民對春聯(lián)都非常熟悉，每位被調(diào)研的居民幾乎都能說出幾句耳熟能詳?shù)拇郝?lián)，這無疑表達(dá)了春聯(lián)這一傳統(tǒng)文化的載體的深入人心。在調(diào)研的過程中，我們也與當(dāng)?shù)鼐用裼懻摿舜郝?lián)對于當(dāng)下社會的作用。有一位年過古稀老人告訴我們春聯(lián)不僅是中國春節(jié)傳統(tǒng)文化的載體，寄托了人們對來年美好生活的向往，同時還是中國文化中書法，對子等傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)，對于提高民族自信心與民族自豪感有非同一般的作用。
在進(jìn)行大致問卷調(diào)查后，實(shí)踐隊(duì)員深入社區(qū)，與居民進(jìn)行面對面交流。此次實(shí)踐活動聚焦春節(jié)傳統(tǒng)文化之一的春聯(lián)，不僅讓實(shí)踐隊(duì)員對與春聯(lián)的含義，來歷以及春聯(lián)作為春節(jié)傳統(tǒng)文化的載體在當(dāng)下社會中的作用有了更深的認(rèn)識，更讓我們看到人們對于傳統(tǒng)文化的喜愛，鼓舞了我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繪時代風(fēng)采的信心。
