毛主席曾說過“不打無準(zhǔn)備之仗”，在實踐的前期我們從各方面都做好充足的準(zhǔn)備。實踐隊的成員在老師的指導(dǎo)下多次召開線上、線下會議，積極討論，廣泛收集資料，觀看新聞，對非遺的媒介化傳承有了一定的了解，除此之外實踐隊還搜集了非遺媒介化傳承的對策以及當(dāng)前國家保護的政策，討論制作并發(fā)放了有關(guān)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介化生存”調(diào)查問卷來協(xié)助實踐的調(diào)研。紙上得來終覺淺，我們規(guī)劃好實地考察的路線和訪問的問題，決定前往傳承人家中進行實踐，向傳承非遺最具有發(fā)言權(quán)的人請教問題。
我們來到傳承人張進武老師伏案工作的地方，老師熱情地向我們講解威海錫鑲的歷史，展示制作錫鑲的過程。威海錫鑲肇始于英國租借威海衛(wèi)時期，是瓷器與錫補技術(shù)的不謀而合。錫鑲茶具系將錫合金冶煉、鑄制、鍛打、鏤雕、焊接成各種圖案之后，再鑲嵌于江蘇宜興紫砂茶具或山東博山茶花具之上，每一道工序都精雕細刻、極為講究，最后經(jīng)過打光而成的美觀又實用的藝術(shù)品。談到如何借助當(dāng)下媒介的力量助力傳承，張進武老師建議，"威海錫鑲"要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)和新媒體傳播工具，開設(shè)宣傳專欄，開展活動，結(jié)合當(dāng)下流行的抖音直播帶貨、網(wǎng)紅帶貨，擴大錫鑲的海內(nèi)外知名度。
圖為張老師向?qū)嵺`隊員講解錫鑲的起源、發(fā)展歷史。中國青年網(wǎng)通訊員 張騰霄 攝
穩(wěn)坐高談萬里，不如趻踔一程。通過這次深入探索錫鑲工藝，我才對非遺傳承問題有了深刻的認識。入選了“非遺項目”的威海錫鑲，雖然滿足了現(xiàn)代工業(yè)錫鑲制品的需求，手工錫鑲技術(shù)的流傳情況依舊不樂觀。細致的工藝流程雖然使得手工錫鑲工藝瓶獨具匠心，但也造成了被現(xiàn)代工業(yè)改進技術(shù)生產(chǎn)的擠壓。錫鑲的技藝的“好物多磨”造就了錫鑲的輝煌，但是手工技術(shù)的精力、時間要求也同時對傳承人提出了更高的要求。
圖為實踐隊員參觀學(xué)習(xí)錫鑲制作過程。中國青年網(wǎng)通訊員 張騰霄 攝
威海錫鑲在威海衛(wèi)走過了百年歷程，是中國民間文化的珍貴技藝，錫鑲的圖案描繪了威海百年風(fēng)貌和威海人民的美好愿景，它已經(jīng)成為了威海的最重要的文化符號和標(biāo)志載體之一。工業(yè)制品對物質(zhì)的滿足始終無法代替手工技藝在價值底蘊和歷史積淀的作用，希望通過此次實踐，激勵大家多多關(guān)注那些家鄉(xiāng)記憶的載體，它們一直在頂著歷史的逆流前行。
“到2025年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目得到有效保護，工作制度科學(xué)規(guī)范、運行有效，人民群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參與感、獲得感、認同感顯著增強，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)當(dāng)代、造福人民的作用進一步發(fā)揮。”這是國家對傳承非遺的承諾。文化遺產(chǎn)只有走到百姓身邊，才能重新“活”起來；百姓只有感知文化遺產(chǎn)的信息，才能體會歲月積淀的魅力。因此，非遺傳承因動員各方力量廣泛參與，提高各類活動主體的主動性、積極性，增強市民對非遺的認同感、獲得感與參與度，促進非遺融入生活、服務(wù)社會。
圖為實踐隊員與錫鑲傳承人張進武老師合影。中國青年網(wǎng)通訊員 張騰霄 攝
在新媒體時代，非遺存續(xù)的傳統(tǒng)文化空間日漸逼仄的同時, 媒介空間中文化空間的復(fù)興, 使非遺重獲立身的空間基礎(chǔ)。這種文化記憶的傳承更應(yīng)該通過短視頻等創(chuàng)新傳播手段、擴大傳播范圍，提升傳播效能的作用，讓受眾在生活、情感、社交等方面找到個人的心理歸屬。只有人人都關(guān)心和愛惜前人給我們留下的這些財富，民族的精神和獨特的審美情趣、獨特的傳統(tǒng)氣質(zhì)，才能更好地傳承下去。