師曠是先秦著名音樂大師，有“樂圣”之稱，他為其故里新泰留下了豐富而寶貴的精神文化遺產(chǎn)。在新泰市青云街道北師村，數(shù)千年歲月在一座琴坊里沉淀，小街巷里再傳千古絕響。根據(jù)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化及當(dāng)中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)好。”非遺傳承人唐海霞深刻領(lǐng)悟黨的指示，成立師曠古琴研究院為斫琴技藝的傳承與弘揚(yáng)提供了現(xiàn)代框架。
叩經(jīng)問史，朝山謁水，尋找沉淀的力量。
作為第五代斫琴技藝傳承人，唐海霞師傅從小看著叔伯長輩斫琴，看著陳年老木在長輩們的手底下漸漸有了古樸幽美古琴的模樣，心中對斫琴技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。2013年前后，唐海霞師傅開始潛心學(xué)習(xí)斫琴手藝。第一站來到曲阜市拜師楊景河，仲尼式古琴和師曠式古琴同為傳承久遠(yuǎn)的古代琴式，兩種文化的碰撞交融，為唐海霞師傅帶來了新的靈感與思考。從2013年到2015年，唐海霞師傅潛心鉆研，打磨技藝，在斫琴23床之后，研究出了人工制作“斷紋琴”的技藝。疾走無影燈下，一眾傳承人潛心學(xué)習(xí)，唐海霞師傅創(chuàng)新研究出了用溫控實(shí)現(xiàn)斷紋的工藝，許多專業(yè)人士不遠(yuǎn)千里來到北師村慕名求琴，千古絕響在傳承人的沉淀醞釀中又環(huán)繞小城上空。
（圖為師曠古琴研究院斫琴展示）
時代交織，歲月激蕩，乘趁科技之風(fēng)帆。
傳承手藝簡單，可如何把樂圣師曠留下來的寶貴的精神文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)出去，卻是個值得令人思考的問題。在采訪過程中，我們了解到唐海霞師傅在學(xué)習(xí)傳承斫琴技藝的同時，打破了過去家族只是制琴賣琴的局限，成立了樂圣師曠琴院，長期提供公益課，向市民們傳授琴技的同時更好的將樂圣師曠的文化傳承下去；更是利用新媒體的快捷傳播，在抖音，快手，微信公眾號平臺等百姓喜聞樂見的方式擴(kuò)大傳播范圍，增加宣傳吸引，廣泛激起人們的學(xué)習(xí)和了解的興趣。新媒體技術(shù)的運(yùn)用，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不在表現(xiàn)為少數(shù)個人或少數(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)的壟斷傳承，不再是從上而下的統(tǒng)領(lǐng)，而是全體用戶參與享受的精神營養(yǎng)。傳承人唐海霞利用新媒體傳承發(fā)揚(yáng)古琴文化，大大增添了非遺文化的多元性與開放性，年輕一代對國潮關(guān)注度持續(xù)向好，師曠古琴文化傳播正以雅俗兼具的方式刻入人們的印象。
（圖為楊東升導(dǎo)演體驗(yàn)斫琴）
新媒體拉近了非遺與百姓的距離，流行音樂充斥市場，七弦泠泠再煥生機(jī)。凡益之道，與時偕行，唯有立足于時代大勢，乘時代之風(fēng)，才能讓非遺真正走入尋常百姓家；同時，師曠古琴文化在新媒體傳播方面也暴露出數(shù)字媒體與非遺傳承融合力度不夠等問題，電子技術(shù)之后的“文化生產(chǎn)領(lǐng)域的第三次革命”在師曠古琴文化的傳播上表現(xiàn)出來的宣傳口號與實(shí)際作用差距大，數(shù)字媒體技術(shù)設(shè)計膚淺的裝飾性作品掩蓋文化本質(zhì)底蘊(yùn)，文化演藝活動中的舞臺效果眼花繚亂的現(xiàn)象要求數(shù)字媒體藝術(shù)更大程度的更大范圍地挖掘非遺文化藝術(shù)中的珍貴資源，使非遺傳播全過程實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化存留”與“活態(tài)化”。
（圖為師曠古琴研究院開展公益課活動）
秉傳承之力，乘科技之風(fēng)。非遺傳承保護(hù)既是一道民生考題，也是一項發(fā)展議題。釋放文化底蘊(yùn)，讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活，更好地滿足群眾的精神文化需要，將文化的“厚家底”轉(zhuǎn)化為新媒體發(fā)展的“新引擎”，如此在新時代，非遺方能活起來，走更遠(yuǎn)。
