六塘八龍的制作
每到年節(jié)慶典，或者是出現(xiàn)災(zāi)害，六塘人們都會舞龍祈福，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、幸福平安，鎮(zhèn)上共有八條街，一街一龍，街街不同，總稱為六塘八龍。
八龍包括草龍、花龍、黃龍、青龍、滾龍、牌燈龍、板凳龍和蝦龍，每種龍都由不同的材料制成，工藝也不一樣。毛竹、紙、帛乃至最尋常的稻草和板凳都可以成為龍的材料，這些龍往往長達(dá)十多米，栩栩如生，形象喜慶吉祥而不失威嚴(yán)。在六塘鎮(zhèn)，龍的制作是一門世代相傳的手藝，往往只有特定的幾戶人家可以掌握。以蝦龍為例，選材上，工匠們偏愛柔韌且強(qiáng)度高的竹子，經(jīng)精心處理后，通過巧妙編織，將竹片搭建成蝦龍的骨架，運用杠桿原理使蝦龍的關(guān)節(jié)皆可行動，靈活自如、栩栩如生。外觀上，將白紙覆蓋在骨架上，再繪制花紋，力求細(xì)節(jié)真實。
圖為“龍魂舞韻”社會實踐團(tuán)隊與覃書記共同查看資料
六塘八龍的困境
曾經(jīng)的八龍如今只有蝦龍、板凳龍、草龍、牌燈龍仍舊活躍在六塘的街頭巷尾，花龍、黃龍、青龍、滾龍早已遺失在歷史的塵埃中。其中的蝦龍曾三度失落又三次重現(xiàn)，六塘板凳龍、草龍的復(fù)蘇也借鑒了臨桂其他地區(qū)的舞龍資源，牌燈龍則是第一次重現(xiàn)。六塘舞龍主要面臨著資金匱乏和傳承人斷代的問題，六塘的龍動輒長達(dá)十米及以上，其體型之龐大、制作過程之復(fù)雜都注定了它們的造價高昂，而舞龍的材料采用傳統(tǒng)的天然素材，導(dǎo)致龍身脆弱，容易遭到破壞和腐蝕，保存時間較短，必須不斷修補(bǔ)或重新制作，加大了舞龍制作的成本投入。相較于資金問題，傳承人的斷代問題更為迫切，六塘的鄉(xiāng)鎮(zhèn)均出現(xiàn)了空心化問題，鄉(xiāng)土文化出現(xiàn)斷裂，現(xiàn)有傳承人年齡較大，但鎮(zhèn)上年輕人數(shù)量少，且對于舞龍印象不深，缺少傳承意愿，六塘舞龍面臨著嚴(yán)峻的傳承挑戰(zhàn)。
圖為實踐團(tuán)隊采訪覃書記
六塘八龍的新發(fā)展
面對六塘八龍的傳承困境，六塘政府及舞龍傳承人們找到了新的出路。通過現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，部分六塘八龍遺失的技藝得到了重現(xiàn)和創(chuàng)新，舞龍的外形更為仿真，動作更加靈活，也更加符合現(xiàn)代人審美，舞龍表演更具有觀賞性，受到年輕人的喜愛。在覃書記的帶領(lǐng)下，六塘的舞龍隊不僅在節(jié)日、新年走街串巷進(jìn)行表演，還走進(jìn)校園，邀請小朋友們進(jìn)行互動，培養(yǎng)下一輩對傳統(tǒng)文化的熱愛。
近年來，六塘八龍文化也逐漸走向國際，成為桂林乃至中國傳統(tǒng)文化的一張亮麗名片。通過東盟博覽會等國際文化交流活動，六塘八龍不僅走向更廣闊的天地，為自己取得新的生機(jī)，也向世界展示了中國傳統(tǒng)文化的魅力。
圖為社會實踐團(tuán)隊與覃書記合影留念
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