馬克思主義是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。是科學(xué)的世界觀和方法論. 馬克思主義是關(guān)于資本主義產(chǎn)生,發(fā)展和滅亡以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué),是無產(chǎn)階級及其政黨的意識形態(tài)和科學(xué)世界觀,是自然,社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué),是工人階級和勞動(dòng)人民認(rèn)識世界,改造世界的工具。 。
縱觀馬克思主義的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，要堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)揮馬克思主義改造世界的強(qiáng)大力量，就必須把它同本國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。適應(yīng)不斷變化了的歷史條件和各國不同的情況，是馬克思主義保持生命力的內(nèi)在要求，是豐富和發(fā)展馬克思主義的基本前提和基本方式。
基于馬克思主義中國化理論在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和意義，我們從本院300名學(xué)生為代表，對作為現(xiàn)代化建設(shè)的接班人的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。經(jīng)過整理調(diào)查資料，我們發(fā)現(xiàn)，只有少部分大學(xué)生了解，認(rèn)可馬克思主義中國化的理論成果，而多數(shù)大學(xué)生是認(rèn)識不多，不關(guān)心甚至有持反對意見的。 我們主要從大學(xué)生自身和學(xué)校社會兩個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查。在大學(xué)生自身方面，我們對本院300名學(xué)生從偶像、對該課的態(tài)度以及對馬克思主義中國化的理論的態(tài)度等方面進(jìn)行了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，300名學(xué)生中僅有20名學(xué)生的偶像是馬克思主義者，27名學(xué)生的偶像是科學(xué)家，31名學(xué)生的偶像是文化人物，61名學(xué)生的偶像是其他人物或者沒有偶像，而偶像是娛樂界人物的學(xué)生卻又161人。在對大學(xué)生對該課的態(tài)度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，204人都是幾乎每節(jié)課到課聽講;而期中僅有32名學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、課外閱讀相關(guān)讀物;172人則抱著隨便聽聽或者怕被點(diǎn)名扣學(xué)分而到課的態(tài)度上課，除上課時(shí)間之外，其他時(shí)間多是不碰課本的;而另外96人則是想去就去，不想去就不去的態(tài)度，常常逃課。作為當(dāng)代的大學(xué)生，祖國未來的接班人，這么多的人對馬克思主義中國化的理論成果尚且了解不多，又如何運(yùn)用它們?yōu)槲磥碜鲐暙I(xiàn)呢?我們的調(diào)查雖只在本院隨機(jī)調(diào)查了300名學(xué)生，但也代表了整個(gè)中國大學(xué)的現(xiàn)狀，大學(xué)生們對這些寶貴理論成果的不了解，實(shí)在令人擔(dān)憂。原因是多方面的，總得來說可以分為內(nèi)因和外因。
內(nèi)部的原因可分為以下幾個(gè)方面：
1) 學(xué)生本省的惰性是期中一個(gè)重要的原因。大家普遍把自己的主要經(jīng)歷放在了必修課上，而且大學(xué)里毛概和馬哲課程相對而言比較簡單，大家在高中學(xué)過政治中的相關(guān)觀點(diǎn)大部分與大學(xué)教材中的重合。因此大家認(rèn)為只要在考試前背一背重點(diǎn)就能通過考試，不需要投入過多的經(jīng)歷和時(shí)間來學(xué)習(xí)。大學(xué)中的毛概和馬哲大多數(shù)都是公共大課，這也為學(xué)生逃課提供了借口，很多人認(rèn)為上課的人多也不差自己一個(gè)。
2) 還有一方面是由于我們從上學(xué)開始就接觸中國共產(chǎn)黨的各種領(lǐng)導(dǎo)思想，從小學(xué)到初中再到高中，又到大學(xué)，甚至考研時(shí)也要學(xué)習(xí)社會主義思想。很多學(xué)生因此感到十分疲倦，由于學(xué)的多，內(nèi)容又一致，所以這也成了不喜歡上該科的原因之一。
3) 學(xué)生自身認(rèn)為這些理論并沒有什么實(shí)際的用途，對我們以后的生活和發(fā)展沒有太大的幫助，因此也就不重視理論的學(xué)習(xí)。這些一系列的原因造成了現(xiàn)今大學(xué)生理論思想缺乏，對中國社會主義思想認(rèn)不清楚等。
許多問題。
外部原因可分為以下幾個(gè)方面：
1) 從教師方面來說。
教師教學(xué)手段和教學(xué)方式單一，從實(shí)際情況看來，大部分課堂采用的是單純講授的形式，雖然有時(shí)教師也運(yùn)用課堂討論、社會調(diào)查等多種方式，并采用了電視錄像，多媒體教學(xué)等手段，但還沒有形成多元的、個(gè)性化的教學(xué)模式，有期是能夠?qū)⒔滩牡膬?nèi)容與電腦等多媒體教學(xué)實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合的教師屈指可數(shù)。
2) 從教材方面來說。
我們現(xiàn)在使用的思想政治理論是由教育主管部門指定專家學(xué)者統(tǒng)一編寫，雖理論闡述透徹，邏輯思維嚴(yán)謹(jǐn)，但是課程體系和內(nèi)容比較傳統(tǒng)，思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)問題相當(dāng)嚴(yán)重：一是課程體系設(shè)置仍然延續(xù)的是傳統(tǒng)思路，即教材名稱還是以直接的、顯性的說教的形式出現(xiàn);二是和中學(xué)教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)思想政治理論課和中學(xué)政治課在近四分之一的內(nèi)容是簡單重復(fù)，不能滿足當(dāng)代大學(xué)生的多樣化需求。從我們在課堂上收集的有關(guān)于教材的意見來看，同學(xué)們普遍認(rèn)為現(xiàn)行教材理論敘述過多，事例有限，給人枯燥乏味的感覺，不容易讀下去;而且理論與實(shí)際的結(jié)合不夠緊密，有空間之感，教材的不適合也是影響大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和效果的一個(gè)重要因素。
3) 從社會上對政治理論應(yīng)用的方面來說。
理論在現(xiàn)實(shí)生活中的用途并不大，大多數(shù)大學(xué)生在求職或工作崗位上，不需要用到課本上的理論知識，當(dāng)今社會最急缺的是專業(yè)人才，在人介的中心，專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)比乏味的理論知識學(xué)習(xí)更加重要，這一社會現(xiàn)實(shí)也導(dǎo)致了多數(shù)大學(xué)生對學(xué)習(xí)政治理論興致缺乏的問題
要提高大學(xué)生對馬克思主義中國化的理論成果的認(rèn)識，需要在課程建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容、方法和教學(xué)手段的開拓、教學(xué)途徑和探索、教師全面素質(zhì)的培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)踐性教學(xué)的組織等方面進(jìn)行探索和改進(jìn)，我們在對收集到的建議進(jìn)行整理之后，歸納出如下幾點(diǎn)：
1)在課堂教學(xué)上應(yīng)該更加生動(dòng)和貼近現(xiàn)實(shí)生活。課堂內(nèi)容生動(dòng)與否直接決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更加貼近生活的內(nèi)容可以使學(xué)生更加容易地理解課本知識。一味地灌輸和教條死板只會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2)增加實(shí)踐性活動(dòng)，將知識與實(shí)際聯(lián)系起來。一切的知識的最終目的是要為社會實(shí)踐服務(wù)的，并且通過社會實(shí)踐活動(dòng)可以加深對書本知識的理解與應(yīng)用。
3)能夠適當(dāng)?shù)貙W(xué)生的社會實(shí)踐活動(dòng)給與引導(dǎo)。很多學(xué)生因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)而無從下手，導(dǎo)致社會實(shí)踐不能夠很好地完成，作為老師可以在此過程中給與適當(dāng)?shù)奶崾九c引導(dǎo)。協(xié)助同學(xué)完成社會實(shí)踐。適當(dāng)增加該課效內(nèi)
4)必須進(jìn)一步提高學(xué)校、教師、學(xué)生對該課教學(xué)的意義和作用的認(rèn)識。首先，從思想上明確社會主義大學(xué)是培養(yǎng)社會主義人才的場所和基地，必須要讓社會主義和馬克思主義的思想意識形態(tài)占據(jù)陣地。因此，該課在社會主義大學(xué)里絕不是可有可無的。再次，該課教學(xué)內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)了當(dāng)前社會發(fā)展的脈搏，具有真實(shí)性、針對性和可接受性，對于大學(xué)生的成才具有重要的意義。
風(fēng)動(dòng)0901班
200949060126
王澤科
「標(biāo)簽: 社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告」
