文獻(xiàn)綜述：
視覺傳達(dá)設(shè)計是一門跨專業(yè)、跨學(xué)科的多學(xué)科交叉性學(xué)科，也是一門發(fā)展性的學(xué)科，不斷有新的內(nèi)容充實進(jìn)來，所以該專業(yè)的研究范疇存在著時效性。從不同的角度出發(fā)，視覺傳達(dá)設(shè)計的研究范疇有視覺傳達(dá)設(shè)計史與圖形史研究范疇、視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)研究范疇、視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)設(shè)計研究范疇和視覺傳達(dá)設(shè)計與相關(guān)理論的關(guān)系研究范疇。招貼設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)VI 設(shè)計是視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)設(shè)計研究范疇的一部分。
一、招貼設(shè)計
�。ㄒ唬⒄匈N設(shè)計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀招貼，即為招引注意而進(jìn)行張貼，通常是通過印刷在紙張和其它平面材料上，張貼于公共空間的印刷物，用于昭示公眾，傳達(dá)信息的廣告媒體。它是傳統(tǒng)和現(xiàn)代廣告行為中，用處最頻繁、最廣泛、最便利、最快捷和最經(jīng)濟(jì)的傳播手段。
印刷的公共廣告在歐洲可以追溯到1480年威廉.卡庫斯東制作的推廣索爾斯伯利式溫泉療法的招貼，而中國的印刷廣告更是在宋代就已成形，但真正意義上的現(xiàn)代招貼直到1860年前后才形成。經(jīng)過近一個半世紀(jì)的發(fā)展，今天，招貼設(shè)計無論在表現(xiàn)形式、圖形創(chuàng)意、制作手段上都有了很大變化，從插圖、文字編排、構(gòu)圖、語言表達(dá)上充分運用新手段、新方法來達(dá)到嶄新的效果，使招貼的平面靜態(tài)特點在動態(tài)世界中得到新的發(fā)展空間。從表現(xiàn)形式來看：隨著計算機(jī)和影像技術(shù)的發(fā)展，招貼的寫實與超寫實表現(xiàn)水平空前提高;在圖形構(gòu)成法則上，招貼不斷吸收著邊緣文化和邊緣學(xué)科，來豐富自己的語言表現(xiàn)能力，同構(gòu)圖形、記號圖形、矛盾圖形被廣泛應(yīng)用，歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、溝通學(xué)理論深深影響著廣告招貼的設(shè)計創(chuàng)作;文字編排大膽創(chuàng)新、突破陳規(guī)，出現(xiàn)多元的組合方式;返樸歸真，徒手造形、手工制作成為新的時尚風(fēng)格;多媒體與網(wǎng)絡(luò)的普及加上自身樣式的限制，招貼媒體的應(yīng)用范圍更多地轉(zhuǎn)移至公益事業(yè)領(lǐng)域; 隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和國際間信息交流的加速發(fā)展，文化形態(tài)的個性特征將越來越削弱，民族文化精神和現(xiàn)代設(shè)計語言成為招貼設(shè)計評優(yōu)的重要規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn);傳媒技術(shù)與計算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展，使招貼設(shè)計中的圖形創(chuàng)意開始被圖像創(chuàng)意代替，擺脫了平面的“二維”模式，在當(dāng)今新媒體中繼續(xù)獨樹一幟，保持發(fā)展的生命力。數(shù)字化高科技技術(shù)同時使招貼廣告除了具有傳播實用價值外，還具有一種藝術(shù)審美價值，極高的藝術(shù)欣賞性和收藏性。
當(dāng)代世界招貼廣告的中心法國大約有45 萬處張貼廣告的正規(guī)場所, 其中多數(shù)集中在巴黎，這就是巴黎成為世界招貼之最的重要原因。在巴黎, 招貼超越了一般意義上傳遞商品信息的功能, 它有時還作為一種附加值文化商品、一種旅游城市的古文化現(xiàn)象和人文環(huán)境的重要點綴而存在。此外, 招貼還在創(chuàng)造人文觀念、賦予人們新的文化思想和美感方面起到不可忽視的作用。
日本的招貼設(shè)計中運用傳統(tǒng)的美學(xué)理念，借鑒了中西方的設(shè)計觀點，在探索民族文化的精神的過程中，找到了互相融合的契合點，取得了舉世矚目的成就，走在了世界設(shè)計的前沿。日本招貼設(shè)計的成功，代表了東方文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語言的結(jié)合在招貼設(shè)計中運用的成功。
中國的招貼設(shè)計隨著改革開放以及市場經(jīng)濟(jì)的日益繁榮也進(jìn)入了歷史最興旺的時期。中國設(shè)計家一方面深入研究20世紀(jì)以來西方招貼廣告設(shè)計的各種風(fēng)格流派，另一方面吸收日本的成功經(jīng)驗，弘揚自己本土的民族風(fēng)格，把中國的民族特征和國際性的視覺傳達(dá)要求以及現(xiàn)代主義藝術(shù)特征三者融為一體，進(jìn)而轉(zhuǎn)換成自己的獨特視覺設(shè)計語言，創(chuàng)造出了具有中國獨特風(fēng)格的招貼廣告。中國現(xiàn)代招貼設(shè)計注重東西方文化交融和信息傳達(dá)的功能，注重意念創(chuàng)意和表現(xiàn)形式，香港設(shè)計界就是一個非常突出的典范，他們的招貼設(shè)計都繼承了民族的特點，并融入了國際藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代理念，同時引領(lǐng)著中國內(nèi)地廣告設(shè)計的時代潮流。
�。ǘ⒄匈N設(shè)計的基本研究方法日本設(shè)計師粟津喜代之稱招貼廣告為“無聲之宣傳”，既然是無聲的宣傳，就需要通過良好的視覺語言，達(dá)到有效傳播信息的目的。
視覺語言的成功與否又在于創(chuàng)意，它是招貼設(shè)計最為關(guān)鍵的地方。而招貼創(chuàng)意實質(zhì)上并不是單純追求視覺形式的過程，它有其自身的創(chuàng)意形態(tài)及其創(chuàng)作方法： 以市場營銷策略與廣告策略為依據(jù)，針對產(chǎn)品、市場、目標(biāo)消費者等情況來確定廣告的訴求主題與創(chuàng)意。它對“商品、受眾以及人的種種需求”進(jìn)行創(chuàng)造性的組合， 采用相應(yīng)的表現(xiàn)形式和手段，通過科學(xué)的廣告訴求、視覺表現(xiàn)與傳播來引發(fā)受眾的注意和情感共鳴，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的，并最終使招貼達(dá)到預(yù)期廣而告之的目的。
首先，招貼設(shè)計要“以人為本”。立足于人的需求、抓住人的心理進(jìn)行創(chuàng)意。這就必須對消費者進(jìn)行分析、研究，選擇和確定可能使用該產(chǎn)品的人作為目標(biāo)消費者，根據(jù)目標(biāo)消費者的具體情況，制定有針對性的創(chuàng)意策略。
其次，招貼設(shè)計要構(gòu)思巧妙。就招貼廣告設(shè)計的三大構(gòu)成要素(圖形、文字和色彩)的關(guān)鍵要素——圖形的創(chuàng)意來說，要以綜合創(chuàng)造、概念升華為原則，這種從綜合中產(chǎn)生的創(chuàng)意，具有深刻的內(nèi)涵和震撼人心的力量，它能使招貼的主題突出并使人產(chǎn)生心理上的共鳴和聯(lián)想，從而達(dá)到具有個性化信息的目的。從身邊熟悉的小事物中，通過嫁接、假設(shè)和同構(gòu)去聯(lián)想圖形創(chuàng)意的造型要素，以意生形，以形表意。
再次，招貼設(shè)計要重視文案的作用。文案設(shè)計內(nèi)容包括標(biāo)題、正文、廣告語、隨文。文案的寫作要根據(jù)廣告策略、招貼主題和創(chuàng)意的需求來進(jìn)行編寫，注重思想性和真實性，力求簡明易懂、寓意深刻并具有較強(qiáng)的說服力和藝術(shù)感染力。要有針對性地進(jìn)行廣告訴求，以充分發(fā)揮文案應(yīng)有的重要作用。文案是一幅招貼設(shè)計作品成功與否的關(guān)鍵。
同時，還要學(xué)習(xí)和積累各方面的知識，全面提高綜合素質(zhì)，以較為深刻的理解人類和社會，把握當(dāng)代文化傾向和美學(xué)特征，熟練運用新的邊線形式、手段及技術(shù)，適應(yīng)信息時代社會與市場的需求。
(三)、招貼設(shè)計當(dāng)前存在的問題現(xiàn)代招貼就其使用價值和審美價值而言，在設(shè)計和發(fā)布過程以及高校設(shè)計教學(xué)中存在諸多誤區(qū)。
1、文字使用方面的誤區(qū)
在現(xiàn)實的大量招貼中，設(shè)計者忽略視覺心理、視覺識別，文字表達(dá)內(nèi)容和字體審美不符。
問題一：科技的迅猛發(fā)展，計算機(jī)設(shè)計及計算機(jī)字庫的豐富，使所有設(shè)計和宣傳變得簡單、容易，這使設(shè)計工作者和藝術(shù)設(shè)計教育工作者養(yǎng)成了惰性和依賴性，這無形中影響到了學(xué)生，使他們一味地依賴計算機(jī)，忽略了對各種字體的審美特性、情感因素、藝術(shù)張力、藝術(shù)規(guī)律以及每種字體使用的適合范圍等方面的把握，使作品圖文和版面設(shè)計都很現(xiàn)代，而文字的使用卻問題百出：⑴繁簡字體混亂;⑵不懂得字體除了有其自身的形式美規(guī)律，同時還具有自身排版的審美特性;⑶只會使用一種隸書或宋體字等，無形中落入了特定歷史環(huán)境下形成“社會刻板效應(yīng)”的圈套。
問題二：現(xiàn)代視覺心理研究表明，人眼一次定位時所能注意和識別的文字僅能在4—12個左右，因此，設(shè)計招貼時如果不注意這一心理現(xiàn)象，僅從設(shè)計者自己喜好去設(shè)計，其作品根本不能達(dá)到招貼本身的使用價值——信息傳播的目的。問題三：文字內(nèi)容的選擇上，不考慮受眾定位、文化背景等因素，文字表述古怪、離奇，根本無法識讀，無法達(dá)到信息傳播的目的。
2、圖形設(shè)計的誤區(qū)
許多招貼設(shè)計者在設(shè)計招貼畫面時，僅從學(xué)術(shù)上的現(xiàn)代感方面考慮和過分追求“創(chuàng)意”的新奇，忽略了招貼的首要目的是傳播信息，要達(dá)到易于識別和具有親和力，將招貼畫面設(shè)計得過分艱澀、難懂，使招貼受眾即使多遍閱讀尚不能理解其意，根本無法達(dá)到信息傳播的目的。
3、招貼廣告教學(xué)中存在的誤區(qū)
現(xiàn)行藝術(shù)類高校的招貼設(shè)計教學(xué)中，過多強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意”，忽略從文字到畫面，以及整體設(shè)計過程的統(tǒng)籌兼顧。另外，招貼設(shè)計教學(xué)中，還存在過分強(qiáng)調(diào)計算機(jī)的使用，而忽略設(shè)計者自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高。
另外，隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，人們對設(shè)計根本意義上的探索被日復(fù)一日不斷升級的電腦技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)語言取代，設(shè)計中產(chǎn)生大量的“設(shè)計垃圾”，侵蝕著“設(shè)計為人”的本質(zhì)觀念，設(shè)計師淪為形式的“奴隸”。
(四)、招貼設(shè)計的發(fā)展動向隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會信息化程度越來越高，招貼廣告的空間將不斷擴(kuò)大，信息量也將不斷增加，其形式也越來越多，新型傳播媒體將促使現(xiàn)代招貼向著藝術(shù)和文化方向發(fā)展。
1、體現(xiàn)出文化效應(yīng)與人性化招貼是為完成一定的宣傳任務(wù)，這種宣傳實際是一種文化傳播，傳播的信息體現(xiàn)了商品和服務(wù)的價值觀念，體現(xiàn)著特定的民族文化或亞文化群的人文特征，滲透著鮮明的民族文化特征，體現(xiàn)著人類社會科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué)等多學(xué)科的豐富知識。成功的招貼不僅要使受眾得到所傳播的信息，也應(yīng)該使其得到精神上的享受、靈魂上的凈化、情操上的陶冶和文化品位上的提高。
2、體現(xiàn)出較強(qiáng)的娛樂性在以往招貼設(shè)計中，長期的、超飽和的商業(yè)招貼沖擊已經(jīng)使人們對招貼廣告處于一種視覺疲勞的狀態(tài)。面對街頭巷尾的大大小小的招貼廣告，能使我們眼睛一亮的就是具娛樂性的招貼，它能重新激發(fā)起受眾的熱情與沖動，使他們在愉悅中接受更多的信息。
3、體現(xiàn)出較高的藝術(shù)性藝術(shù)性是招貼的“靈魂”，沒有藝術(shù)性的招貼就會平庸乏味，沒有活力和精神。在第二屆中國國際海報雙年展上，終評評委、法國著名設(shè)計師皮埃爾·貝納爾點評，“好的海報的標(biāo)準(zhǔn)就是能在視覺上吸引人，又能引起觀者的思考，具有智慧。”這里的“能引起觀者的思考和智慧”就是招貼的靈魂——藝術(shù)性。再有，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和國際間信息交流的加速發(fā)展，文化形態(tài)的個性特征將越來越削弱。對于中國廣告招貼的未來發(fā)展前景來說，我們要以本土傳統(tǒng)文化為依托，將東方人文精神和中國哲學(xué)理念最精要的內(nèi)涵融入在招貼設(shè)計中，以此作為創(chuàng)作“原點”，并積極吸收和借鑒國內(nèi)外的成功經(jīng)驗，“立足中華，面向世界”，尊重民族藝術(shù)的獨特性、體現(xiàn)中華民族的審美心理的同時，反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求，從而體現(xiàn)設(shè)計本身的社會價值。
二、包裝設(shè)計
(一)、包裝設(shè)計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
隨著現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，包裝行業(yè)已進(jìn)入高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃。在國外，一些發(fā)達(dá)國家在包裝領(lǐng)域進(jìn)行了長期的研究與探索，將很多高技術(shù)應(yīng)用于包裝領(lǐng)域，使包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)得以迅速發(fā)展。在包裝材料方面，將化學(xué)合成技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)等高技術(shù)應(yīng)用于新材料的研究開發(fā)上，并使之產(chǎn)業(yè)化。在包裝機(jī)械的生產(chǎn)與制造方面，集中表現(xiàn)了包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。以美國、德國和日本為代表的包裝機(jī)械企業(yè)，緊跟當(dāng)代高技術(shù)的發(fā)展步伐，不斷研究和開發(fā)現(xiàn)代的先進(jìn)包裝技術(shù)，發(fā)展和應(yīng)用高技術(shù)的現(xiàn)代化專用包裝機(jī)械，使包裝機(jī)械在運行中高速化、智能化，同時完成不停機(jī)的在線測驗與故障排除。在包裝設(shè)計與印刷方面，利用計算機(jī)及先進(jìn)的軟件系統(tǒng)(CAD 等)，將結(jié)構(gòu)設(shè)計、裝潢設(shè)計和彩色印刷合為一體，達(dá)到了設(shè)計電腦化、印刷多色高速高效和數(shù)字化。在防偽包裝上，采用激光、條碼與電子指紋、電碼電話信息、抗體與文字縮微等技術(shù)，將防偽包裝推向高技術(shù)水平。
我國包裝高技術(shù)產(chǎn)業(yè)起步較晚，是在引進(jìn)、消化吸收的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的具體國情發(fā)展起來的，并發(fā)展較快。在包裝機(jī)械方面應(yīng)用高技術(shù)開發(fā)了一批具有國際先進(jìn)水平的高技術(shù)產(chǎn)品。在包裝設(shè)計方面，很多企業(yè)已應(yīng)用CAD 系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計，特別是軟件開發(fā)上，北大方正推出了結(jié)構(gòu)設(shè)計、裝潢設(shè)計和彩色應(yīng)刷為一體的包裝設(shè)計系統(tǒng)，這標(biāo)志著我國包裝高技術(shù)向產(chǎn)業(yè)化邁出了可喜的一步。但我國包裝行業(yè)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距。我國包裝行業(yè)整體上看，技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用能力差，包裝產(chǎn)品科技含量低，一些高檔的包裝產(chǎn)品很多靠進(jìn)口，或進(jìn)口原材料以及國外設(shè)備生產(chǎn)，特別是高檔的包裝制品設(shè)備、包裝印刷設(shè)備等，幾乎全是進(jìn)口設(shè)備。我國很多包裝企業(yè)自主開發(fā)能力十分薄弱，高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化更難以提到議事日程。
�。ǘb設(shè)計的基本研究方法
包裝設(shè)計不同于廣告設(shè)計，它是綜合設(shè)計過程，也是產(chǎn)品生產(chǎn)過程。從產(chǎn)品屬性、同類商品個性、商品的新舊市場、消費者群體等多方面來分析包裝容器、包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計表達(dá)等綜合問題，考慮包裝運輸、包裝儲存、包裝工藝與技術(shù)、生態(tài)與環(huán)保等問題。
1、用中心設(shè)計思想表達(dá)重點主題包裝設(shè)計要顧及包裝的美化功能，也要考慮保護(hù)功能、方便功能，還要運用好信息傳達(dá)功能，考慮裝潢形式美、材料美、工藝美、結(jié)構(gòu)美的同時，需要結(jié)構(gòu)與材料設(shè)計、技術(shù)工藝與容器設(shè)計來體現(xiàn)保護(hù)功能和方便功能，還需要準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)品屬性、并具有個性和意境美的設(shè)計思想來體現(xiàn)信息傳達(dá)功能。通過分析“為誰設(shè)計”、“何為設(shè)計”和“怎樣設(shè)計”把握設(shè)計目標(biāo)、表達(dá)設(shè)計主題。“為誰設(shè)計”中的“誰”是代表產(chǎn)品本身、生產(chǎn)企業(yè)利益、企業(yè)老板個性、商品市場、消費者利益、社會公共利益等單方面或多方面問題，或主次有序的設(shè)計問題。“何為設(shè)計”是思考設(shè)計什么，設(shè)計的裝潢形式、結(jié)構(gòu)、材料、人性化、價值、意義、生態(tài)等單方面或多方面問題，或主次有序的問題。“怎樣設(shè)計”是思考設(shè)計思想、設(shè)計主題、設(shè)計原型、設(shè)計表達(dá)、表達(dá)什么等單方面或多方面問題，或主次有序的問題。通過對問題的多個方面主次分明、條理有序的分析和表達(dá)，樹立中心設(shè)計思想，表達(dá)重點主題。
2、定位目標(biāo)突出設(shè)計個性
包裝設(shè)計搭建了由產(chǎn)品變?yōu)樯唐返臉蛄�，宗旨是為人的需要服�?wù)。“為人而設(shè)計”的包裝設(shè)計思想，可以是為不同方面人群的物質(zhì)需要而設(shè)計，或者是為了公眾社會整體人群的物質(zhì)需要和精神需要而設(shè)計。“為物而設(shè)計”的包裝設(shè)計思想，可以是為產(chǎn)品本身而設(shè)計，或者是為結(jié)構(gòu)的表層美化而設(shè)計。具有設(shè)計思想的優(yōu)秀包裝設(shè)計，既是為“人”的物質(zhì)和精神需要而設(shè)計又是為“物”的美而設(shè)計。設(shè)計個性來自于設(shè)計師的藝術(shù)個性，根源于設(shè)計師的審美能力及廠闊的知識面。具有個性的包裝設(shè)計才有可能突出產(chǎn)品屬性、產(chǎn)品的獨創(chuàng)性。做滿足大眾審美需要的同時，引導(dǎo)健康消費，具有實用、方便、可識別、具有個性等屬性的包裝設(shè)計。準(zhǔn)確表達(dá)個性設(shè)計思想，創(chuàng)造包裝設(shè)計意境。
�。ㄈ�、包裝設(shè)計當(dāng)前存在的問題
1、包裝設(shè)計中的社會問題
在商品如潮水般涌來的今天，面對日益繁多的商品和包裝，人們目不暇接，無法選擇和判斷，因為幾乎每一個商品都經(jīng)過了精心的設(shè)計和包裝，每一樣商品的包裝都那么光鮮、奪目和誘人，包裝的材料越來越好，包裝的檔次也越來越高，人們分不清究竟哪個商品才是他們真正需要的、品質(zhì)過硬、實用的產(chǎn)品。一味高檔、奢侈而不是名符其實導(dǎo)致包裝成本上升，造成浪費和消費者被欺騙，社會比富、攀比心理膨脹等一系列社會問題。
2、包裝設(shè)計中的人性化問題
目前，市場經(jīng)濟(jì)促使商家根據(jù)市場信息來確定自己的包裝風(fēng)格，設(shè)計是為了生存對商家的要求言聽計從，因此，不惜放棄自己的職責(zé)，放棄創(chuàng)意構(gòu)思和藝術(shù)才華，屈從于商家，昏昏然緊追市場潮流，放棄特色，放棄職守，甚至放棄道德底線，一味迎合市場，導(dǎo)致市場、商家、設(shè)計師三者相互牽制，惡性循環(huán)，惡性競爭。
3、包裝設(shè)計中的環(huán)保問題從產(chǎn)業(yè)角度講，商品離不開包裝，包裝往往在消費者拆開后就被丟棄，因此被稱為“丟棄工業(yè)”或“丟棄文化”。包裝的再生利用是目前包裝設(shè)計的一項重要課題，包裝與環(huán)境的矛盾也已經(jīng)引起全社會的高度關(guān)注。
4、包裝設(shè)計中的傳統(tǒng)
文化問題文化是一個民族長期積累的結(jié)果。近年來，我們的商品包裝被大量西方文化所充塞，我們的傳統(tǒng)文化似乎已退到邊緣，我們的儒家文化被日本、韓國很好的繼承，我們卻把它失落了。相反，西歐各國的中產(chǎn)階級卻在樂滋滋地享受不同文化帶來的樂趣，包括我們的文化。
�。ㄋ模b設(shè)計的發(fā)展動向
1、可持續(xù)包裝設(shè)計
可持續(xù)包裝設(shè)計是指對生態(tài)環(huán)境和人體健康無害，能循環(huán)復(fù)用和再生利用，可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝設(shè)計。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的繁榮，而包裝屬一次性消費品，包裝業(yè)在發(fā)展的同時不僅消耗了大量資源，廢舊的包裝又對環(huán)境造成污染。我國包裝行業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平較低，包裝產(chǎn)品的使用和回收處理系統(tǒng)不完善，造成大量資源浪費及包裝廢棄物損害我們的生存環(huán)境。隨著一些環(huán)保新材料、新技術(shù)相繼出現(xiàn)，發(fā)展無污染、無公害的可持續(xù)包裝，推廣可持續(xù)包裝設(shè)計，能有效解決包裝與環(huán)境問題，也是未來包裝設(shè)計業(yè)發(fā)展的趨勢。
2、綠色包裝設(shè)計
綠色包裝是指對自然生態(tài)環(huán)境不造成污染，對人體健康不造成危害，能循環(huán)使用和再生利用，可促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的包裝，是未來設(shè)計發(fā)展的主題。綠色包裝是包裝學(xué)科的發(fā)展方向，同時也是包裝業(yè)可持續(xù)發(fā)展的唯一之路。未來產(chǎn)品綠色包裝的前提是，在包裝設(shè)計保證功能的同時，盡量減少使用的材料，盡可能消除不必要的裝飾和多余的包裝，提倡簡約包裝，以節(jié)省資源，最大限度地保護(hù)自然資源，最小數(shù)量地生成廢棄物，盡量減少對環(huán)境的污染。在包裝材料上選擇可再生、可循環(huán)再利用、可生物降解的材料。
3、本土化包裝設(shè)計
世界上沒有相同的民俗文化，更沒有相似的生活習(xí)慣和文化信仰。每個民族都有自己的歷史、人文以及風(fēng)土人情。我們國家五千年的文明歷史、民族的精神氣質(zhì)、民族的風(fēng)俗人情、民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使我們終生打下了民族的烙印。民族文化、民間美術(shù)不僅體現(xiàn)著民族的精神素質(zhì)和心理素質(zhì)，也體現(xiàn)著民族的喜聞樂見和審美情趣。因此吸收民族特色，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國特色包裝是包裝設(shè)計發(fā)展的必然。另外，需要強(qiáng)調(diào)的是，本土化包裝設(shè)計的最終目的是為了走向國際化。將本土化和現(xiàn)代化相統(tǒng)一，通過包裝向世界傳遞我們本土文化和民族特色，結(jié)合地域和民族共通意識，達(dá)到國際間的交流。
4、超級市場現(xiàn)象下的包裝設(shè)計
超級市場的出現(xiàn)改變了商品的銷售環(huán)境和消費者的購物方式，進(jìn)而對產(chǎn)品包裝提出了更新、更高的要求。
首先，超級市場的貨架上，同種類的商品中往往有數(shù)個不同的品牌，在同一產(chǎn)品的不同品牌包裝集中展示的時候，如何在眾多同類中脫穎而出，包裝設(shè)計的差異性顯得尤其重要。
同時，多種類商品貨架形式的陳列也讓消費者的選擇速度發(fā)生了變化。據(jù)統(tǒng)計，在大型超市里，人們在每種商品前的停留時間平均約為0.3秒。也就是說，包裝需要在這0.3秒的時間里抓住人們的眼球，并引起他們的好感從而激發(fā)購買欲，這就需要包裝與消費者進(jìn)行情感交流，通過色彩、圖形等視覺元素引起人們情感和心理上的共鳴，或者為消費者和產(chǎn)品兩者之間創(chuàng)造某種印象和氛圍。包裝的功能從保護(hù)、儲存商品到“自我推銷員”，經(jīng)歷了一個從被動到主動的轉(zhuǎn)變過程，從單純的傳達(dá)信息發(fā)展到今天的與人“對話”。同時，包裝與人類行為的研究逐漸提上日程，從人們的生活方式、利益需求出發(fā)，出現(xiàn)了適量體量的“小包裝”;從人們的生活節(jié)奏考慮，設(shè)計出一人一次使用的包裝、一周使用的包裝等。在此基礎(chǔ)上，研究者們還提出了互動包裝的新概念，以“變” 為主軸，將人與人、人與物、人與環(huán)境有機(jī)地聯(lián)系在一起，而消費者也不再只是信息的接受者，他們擁有更大的參與空間。
5、包裝的趣味化設(shè)計隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對生活品質(zhì)的要求在不斷地提高，人們的價值取向正逐步發(fā)生改變。這就要求現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計不僅具有很高的審美價值、豐富的文化內(nèi)涵以及強(qiáng)大的價值感染力，而且應(yīng)滿足現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理要求。趣味包裝就是在這樣的背景和環(huán)境下產(chǎn)生的。趣味的包裝設(shè)計有利于緩解壓力，達(dá)到工作和生活的和諧，因此受到大眾普遍歡迎。
三、企業(yè)VI 設(shè)計
�。ㄒ唬⑵髽I(yè)VI 設(shè)計的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀VIS——企業(yè)視覺識別系統(tǒng)是隨著CIS——企業(yè)形象識別系統(tǒng)的引入和發(fā)展而發(fā)展的，是CIS 的一個重要組成部分。CIS 的發(fā)展自然帶動著VIS 的發(fā)展。
企業(yè)通過VI 設(shè)計，對內(nèi)可以征得員工的認(rèn)同感、歸屬感，加強(qiáng)企業(yè)凝聚力;對外可以樹立企業(yè)的整體形象，資源整合，有控制的將企業(yè)的信息傳達(dá)給受眾， 通過視覺符碼，不斷的強(qiáng)化受眾的意識，從而獲得認(rèn)同。因而世界上一些著名的跨國企業(yè)，如美國通用、可口可樂，日本佳能，中國銀行等，無一例外都建立了一整套完善的企業(yè)形象識別系統(tǒng)，使他們在競爭中立于不敗之地。近20年來，國內(nèi)一些企業(yè)也逐漸引進(jìn)了形象識別系統(tǒng)，最早的太陽神、健力寶，到后來的康佳、創(chuàng)維、海爾，也都在實踐中取得了成功。在中國新興的市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)要想長遠(yuǎn)發(fā)展，有效的形象識別系統(tǒng)必不可少，這也成為企業(yè)騰飛的助跑器。
�。ǘ�、企業(yè)VI 設(shè)計的基本研究方法
1、從精神理念到設(shè)計概念
企業(yè)或品牌的精神理念來自對自己的定位，相當(dāng)于企業(yè)深層的精神文化。要把握好宏觀的定位，離不開各個微觀，涉及到企業(yè)的每一個細(xì)小環(huán)節(jié)的行為。由企業(yè)或品牌的精神理念來著手開展思考。確定支持基本形象概念的具體內(nèi)容，及視覺傳達(dá)的基礎(chǔ)和依據(jù)，成為演變?yōu)橐曈X形象的詞語，找到與主要企業(yè)精神理念相對應(yīng)的設(shè)計概念，需要設(shè)計專家與企業(yè)溝通以達(dá)到協(xié)調(diào)一致的認(rèn)同，進(jìn)而成為企業(yè)和設(shè)計師共同遵守的法則。要使視覺形象各要素符合企業(yè)的個性，還在于選擇合適的設(shè)計題材和造型要素。
2、從設(shè)計概念到視覺符號
視覺符號是指VI 中具有不同傳播功能的，既統(tǒng)一又有所分工的元素的總稱。如何將企業(yè)的設(shè)計概念信息概括、提煉、抽象、整合成企業(yè)視覺符號，就成為整個傳播工程的關(guān)鍵。從設(shè)計概念到視覺符號是一個創(chuàng)作、再現(xiàn)的過程，必須掌握傳達(dá)的規(guī)律與方法，選擇合理的藝術(shù)表現(xiàn)形式。對于欲表達(dá)的意義，需要獲得一個確切的語言形態(tài)，而設(shè)計師始終不渝地心儀于創(chuàng)造最佳的視覺語言，借以傳達(dá)設(shè)計理念和藝術(shù)主張。另外，結(jié)構(gòu)和工藝的因素也不可小視，企業(yè)的印刷品的工藝質(zhì)量等粗糙不堪， 不僅不能有效地體現(xiàn)設(shè)計的原生概念，也會影響到觀者對企業(yè)的第一印象。因此，只有在設(shè)計、制作等每有一個環(huán)節(jié)都把好關(guān)， 才能把最好的設(shè)計呈現(xiàn)出來。
�。ㄈ�、企業(yè)VI 設(shè)計當(dāng)前存在的問題VI 設(shè)計正面對來自企業(yè)界和設(shè)計界的雙重阻礙。
1、來自企業(yè)界的阻礙
從企業(yè)決策者方面來看，由于對VI 設(shè)計缺乏專業(yè)知識，對VI 的了解不夠全面，致使不少企業(yè)決策者在策劃和確定企業(yè)VI 系統(tǒng)時，沒有把它作為一項對企業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用的系統(tǒng)工程，而是匆忙上馬、敷衍了事，或是完全憑借個人品味和好惡，對設(shè)計師的提案給予過分“指導(dǎo)”和干涉，從而出現(xiàn)了非常不具專業(yè)水準(zhǔn)甚至是失敗的VI 設(shè)計，對企業(yè)的經(jīng)營和產(chǎn)品的營銷產(chǎn)生了極其負(fù)面的影響。從企業(yè)內(nèi)部員工來看，由于企業(yè)在導(dǎo)入VI 之前，對內(nèi)部員工沒有做足夠的前期培訓(xùn)，使普通員工對VI 沒有一個全面系統(tǒng)的了解，只是看到企業(yè)在花錢更換形象，但不知道其目的何為，因而導(dǎo)致一些員工對企業(yè)的決策不理解，有的甚至產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為這是在做表面文章，浪費大家的錢財。在這種狀況下，企業(yè)員工很難對企業(yè)新形象產(chǎn)生認(rèn)同感，導(dǎo)致VI 設(shè)計在企業(yè)內(nèi)部的推廣與實施異常艱難。那么，VI 設(shè)計就很難在企業(yè)內(nèi)部發(fā)生效力，達(dá)到它的真正目的，從而失去了導(dǎo)入VI 的意義。
2、來自設(shè)計界自身的阻礙
首先，有些設(shè)計師或設(shè)計機(jī)構(gòu)對企業(yè)的視覺定位模糊不清，消費者感到似是而非或者產(chǎn)生不正確的聯(lián)想;其次，現(xiàn)在許多VI 設(shè)計，模仿遷就、缺乏個性，似乎都是在一個統(tǒng)一固定的模式下復(fù)制出來。最后，還有來自客觀條件上的不足和限制。一些特殊的設(shè)計效果無法實現(xiàn)，在一定程度上影像了設(shè)計作品品質(zhì)的提升。
(四)、企業(yè)VI 設(shè)計的發(fā)展動向
1、設(shè)計觀念創(chuàng)新
受以往VI 設(shè)計觀念中“統(tǒng)一”概念的束縛，我們在設(shè)計中手法單一，變化稍大就害怕失去系統(tǒng)性、整體性。近年來，有些人針對應(yīng)用部分的設(shè)計提出活化和變奏的思想。許多標(biāo)志設(shè)計已經(jīng)打破了傳統(tǒng)規(guī)則，在靜止的二維標(biāo)志中加入了時間概念，可以是有情節(jié)有過程的，可以是多表情的。20世紀(jì)末，數(shù)字化媒體出現(xiàn)， 電腦技術(shù)在設(shè)計上的廣泛應(yīng)用挑戰(zhàn)著藝術(shù)設(shè)計形式，許多設(shè)計師已不再滿足于原有設(shè)計局限在平面和靜態(tài)的狀況，VI 也打破了“靜”的傳統(tǒng)，逐步開始“動”了起來。另一個設(shè)計觀念上的創(chuàng)新：所謂的標(biāo)志并不存在，而是整體所傳達(dá)出的某種觀念和氛圍，VI 設(shè)計也可以考慮按照這種新的設(shè)計思路嘗試一下。減少展開基礎(chǔ)部分要素和應(yīng)用部分設(shè)計的限定，根據(jù)對象的需要，尋找個性點，以求突破。
2、“以企業(yè)為核心”轉(zhuǎn)向“以消費者為核心”
VI 設(shè)計的對象是企業(yè)，而企業(yè)的目的在于利用良好的視覺環(huán)境吸引消費者，滿足消費者的需求。因此在VI 設(shè)計中，研究人的需求是很重要的。企業(yè)的終極目標(biāo)是銷售產(chǎn)品，如何才能投其所好，得到消費者的認(rèn)可，就需要設(shè)計師具備為人而設(shè)計的思想，也就是說整個受眾是設(shè)計的出發(fā)點和原動力。
3、大眾型VI 轉(zhuǎn)向策略型VI策略型VI
設(shè)計是將美學(xué)與營銷并舉，創(chuàng)造并銷售企業(yè)的形象美，其區(qū)別于單純的設(shè)計服務(wù)，把產(chǎn)品營銷的精神實質(zhì)貫穿于設(shè)計中，不再是“表面文章”而是“有血有肉”，既塑造企業(yè)形象，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部向心力，又成為企業(yè)贏利的利器。優(yōu)秀的VI設(shè)計是要以理念為先導(dǎo)，沒有定位，沒有理念的設(shè)計只是空中樓閣，華而不實，不能幫助企業(yè)樹立良好的視覺形象，起不到VI 設(shè)計的本質(zhì)性作用。因而，大眾型VI 設(shè)計正逐漸向策略型VI 設(shè)計轉(zhuǎn)化。
4、從國際化逐漸走向本土化當(dāng)人們的消費需求從重視物質(zhì)向重視精神滿足的方向變化，導(dǎo)致企業(yè)間的競爭主要不再靠在商品質(zhì)量和銷售數(shù)量上拉開距離，而是在企業(yè)形象和知名度上展開激烈角逐�？萍嫉倪M(jìn)步，使得商品質(zhì)與量已超出消費者的選擇能力，消費者逐漸無法說清楚商品間的技術(shù)水平差異。商品已從“有用”銳變?yōu)楦郊恿四撤N意義的“符號”。因此，在國際大市場中，以民族為本位的戰(zhàn)略思想日益受到重視。
四、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝及企業(yè)VI 設(shè)計
“卜卜豆豆的鮮果態(tài)” 是一個剛剛起步的小企業(yè)，經(jīng)營的產(chǎn)品是水果鮮飲。我的畢業(yè)設(shè)計的研究內(nèi)容是，通過對“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)VI 的具體設(shè)計，樹立起一個新興企業(yè)在社會和消費者心中的形象。
五、選擇新興小企業(yè)，進(jìn)行廣告招貼、產(chǎn)品包裝、企業(yè)VI 等平面視覺傳達(dá)設(shè)計作為畢業(yè)設(shè)計的意義
“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”是一個新興的小企業(yè)，企業(yè)的形象在社會和消費者的心目中可以說是一個空白。選擇這樣的企業(yè)作為畢業(yè)設(shè)計研究內(nèi)容的客戶端，一方面有很大的設(shè)計發(fā)揮空間，另一方面“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”是一個真實的課題，這樣對于畢業(yè)設(shè)計的學(xué)術(shù)性研究，和自身的參與社會實踐都具有積極的意義。具體到對“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)VI 的設(shè)計，根據(jù)前面對三個設(shè)計領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究方法、當(dāng)前存在的問題以及發(fā)展動向等的了解和研究，有指導(dǎo)性地分別進(jìn)行設(shè)計。例如，在進(jìn)行招貼設(shè)計的時候，注意民族文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語言的結(jié)合;在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，綠色包裝和可持續(xù)包裝的考慮;VI 設(shè)計的時候，擺脫“統(tǒng)一”概念的束縛等。爭取通過這次畢業(yè)設(shè)計，不僅使自己的設(shè)計能力有所提高，而且可以解決一些實際的問題，做符合發(fā)展趨勢的設(shè)計。
六、畢業(yè)論文選擇“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼、產(chǎn)品包裝、企業(yè)VI 設(shè)計其中的一項談自己的設(shè)計理念，寫3000字，并針對自己的設(shè)計課題對一篇20000字符的英文文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯。
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研究方案：
理論基礎(chǔ)：
我的研究內(nèi)容是新興小企業(yè)的廣告招貼、產(chǎn)品包裝和企業(yè)VI 設(shè)計。用到的理論基礎(chǔ)有三大構(gòu)成、字體設(shè)計、圖形設(shè)計、色彩基礎(chǔ)知識與應(yīng)用、版式設(shè)計、招貼設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、材料工藝、VI 設(shè)計、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、書籍裝禎設(shè)計、印刷基礎(chǔ)知識等。
研究方法：
對北京現(xiàn)有相同或者類似的飲品店進(jìn)行調(diào)研，并自我分析，尋找差異，確定定位，進(jìn)行設(shè)計整體風(fēng)格的構(gòu)想;充分收集國內(nèi)外相關(guān)行業(yè)的招貼設(shè)計、包裝設(shè)計和VI設(shè)計相關(guān)資料，取其精華，有必要地調(diào)整自己的設(shè)計想法;設(shè)計方案基本確定以后，運用Photoshop、Illustrator 等軟件進(jìn)行輔助工作,完成設(shè)計。
研究步驟：
1、前期調(diào)研，并寫出調(diào)研報告;
2、開題報告：根據(jù)要求寫出自己的開題報告，制定初步設(shè)計想法;
3、對“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”進(jìn)行重點分析，從較基礎(chǔ)的部分著手設(shè)計;
4、針對研究課題，撰寫出畢業(yè)設(shè)計論文提綱;
5、制定出設(shè)計的一稿方案，準(zhǔn)備調(diào)研、開題、畢業(yè)設(shè)計論文提綱和一稿方案參加中期答辯;
6、經(jīng)過與導(dǎo)師討論和分析，對一稿進(jìn)行修改，制定出二稿方案;
7、最后定稿，完成并打印;
8、制作設(shè)計稿的A3圖紙、A1展板和PPT 演示，準(zhǔn)備畢業(yè)設(shè)計答辯。
預(yù)期成果：
1、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的廣告招貼設(shè)計，全開紙大，電腦打印完成，并做背板;
2、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的產(chǎn)品包裝設(shè)計，紙制印刷材料用電腦打印后粘疊出包裝盒，運用其它材料手工制作產(chǎn)品原大成品包裝;
3、“卜卜豆豆的鮮果態(tài)”的企業(yè)VI 設(shè)計，并裝訂成冊;
4、設(shè)計稿的A3圖紙一冊;
5、辯用A1展板3~4張。
6、畢業(yè)論文：以畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容的其中一項談設(shè)計理念，寫3000字，并針對自己的設(shè)計課題對一篇20000字符的英文文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯。
畢業(yè)設(shè)計(論文)進(jìn)度安排：序號畢業(yè)設(shè)計(論文)各階段內(nèi)容時間安排備注
1 布置任務(wù)書，資料整理收集調(diào)研考察第1周-第2周
2 完成調(diào)研報告，開題報告第3周-第4周
3 方案一草第5周-第6周
4 方案二草第7周-第8周
5 提交論文定稿，充實修正設(shè)計方案第9周-第11周
6 設(shè)計圖紙定稿第12周-第14周
7 打印裝訂第15周
8 設(shè)計論文答辯第16周
9 評審第17周
指導(dǎo)教師意見：指導(dǎo)
「標(biāo)簽: 畢業(yè)設(shè)計開題報告」
