為深入了解留青竹刻的文化歷史、制作工藝，感悟其創(chuàng)作理念，悠久歷史及匠人堅守的信念，南通大學(xué)外國語學(xué)院“竹影泥痕，古韻傳世”小分隊集合于江蘇省無錫市中國泥人博物館，對國家級非遺項目無錫留青竹刻承人喬瑜老師進行采訪、參觀制作工藝、實操留青竹刻等活動，學(xué)習(xí)竹刻非遺文化。小分隊運用多媒體全程記錄采訪對話、工藝制作、感悟分享等環(huán)節(jié)對實踐活動進行記錄與整理。
竹生空野外，梢云聳百尋。竹子作為曾經(jīng)的書寫材料，記錄著歲月的變遷，時代的更迭。刀刃與青竹摩擦碰撞，灑落絲絲碎屑，指尖微動，優(yōu)美的線條便被永遠(yuǎn)留在了上面，竹子并未失去堅韌筆直的外表，反而獲得了更為豐富細(xì)膩的美感，一件藝術(shù)品便誕生于這方寸竹刻之間，。
留青竹刻的傳承并非為了取利，而是為了傳承竹刻那份真摯的技藝，在一份份竹子上刻下世間最亮節(jié)，高雅的意象。竹子有君子之風(fēng)，詩書畫印匯聚于一個小小的竹片，展現(xiàn)出一種非常美的意境，而竹子又被視為是君子品性的代言，耐寒挺立，心虛節(jié)貞，德比君子。筆者以為，在匠人長時間與竹刻為伴，在漫長歲月中一筆一劃創(chuàng)作后，這份光明磊落，冰清玉潔的君子之風(fēng)必定也深深的感染了竹刻匠人，使他們在漫長而枯燥的竹刻過程中保持一份平靜從容的氣質(zhì)。也正如喬瑜女士所說，在一代一代竹刻匠人的傳承之下，他們早以不拘泥于世俗名利金錢，而是追去與竹刻精神那一份謙虛，高雅，平靜，祥和，積極與樂觀。從喬瑜女士家族走出來的匠人也是剔除了屬世的那一份浮躁與淺薄，追求更為寶貴的精神財富，弘揚源遠(yuǎn)流長的竹刻文化。
當(dāng)我們透過大師們精細(xì)的刀法看到這些竹刻作品上面靜淌著的栩栩如生的花鳥樹木，感受到在歲月痕跡里不斷沉淀和煥新的的生命力時，我們也不免發(fā)出疑問，當(dāng)代年輕人要如何對留青竹刻進行傳承，又如何借助新媒體使其成為大眾能耳熟能詳?shù)奈锛�？這些仍然考驗我國對留青竹刻的傳承保護與發(fā)揚的能力。正如喬瑜女士在采訪中提到的，竹刻本意是為傳承而非盈利，且竹刻的技藝需要長時間的學(xué)習(xí)與打磨，正是如此，許多年輕人猶豫不決，最終還是與竹刻傳承失之交臂。而竹刻這樣一種農(nóng)耕時代的產(chǎn)物又要如何與現(xiàn)代化社會接軌，如何在新媒體充斥的世界中做好宣傳，以及在政府的資助下有著更多元的銷售渠道。在這個資本喧囂，金錢至上的社會，若是接受資本是否就意味著功利化竹刻，畢竟前車之鑒依舊歷歷在目，當(dāng)非遺過多的與資本掛鉤，是否會失去其純真純粹的本質(zhì)，反而淪落為圈錢的工具；而若是與資本背道而馳，又如何在信息碎片化時代下普遍心浮氣躁的年輕人中打出一片天地呢？
筆者相信，對于竹刻的傳承與發(fā)揚，社會依舊在大力探索。譬如竹刻體驗活動，讓顧客親手體驗竹刻的樂趣與靜謐，再讓匠人用激光進行雕刻修飾。喬瑜女士認(rèn)為這對年輕人來說是一種很好的體驗，雖然制作的最終產(chǎn)品也許不盡人意，但是顧客卻獲得了寶貴的體驗，在雕刻中也能感受到中國傳統(tǒng)文化的美麗，又能促進竹刻的延續(xù)傳承。因此無論是大眾還是傳承者對竹刻的未來與發(fā)展都充滿信心與期盼。竹刻的未來也一定前途可期。
這次實踐活動，有助于小分隊隊員學(xué)習(xí)留青竹刻的歷史文化，感悟非遺傳承的重要性，助力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于保護文化底蘊，延續(xù)歷史文脈、傳承中華文化，堅定文化自信、、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。