馬鞍山市博物館與圖書館、大劇院連成一體，我們穿過大劇院、圖書館到了博物館面前，入目的是仿佛能聞到古樸氣味的“馬鞍山市博物館”五個字。馬鞍山市博物館不大，總共有三層，從遠古文明到現(xiàn)代文明，最高的一層還有馬鞍山市長久以來的本地文化發(fā)展。
第一層是絲綢之路的特展區(qū)，多為清朝的民族服飾。服飾文化，不僅體現(xiàn)生產(chǎn)生活的功能需求，也是物質(zhì)文明和精神文明的重要載體，以鮮明的時代特征和民族特色，傳遞和表達著人們的生活理念和審美理想。從傳統(tǒng)文化到當(dāng)代時尚，中華美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為增強文化自信的基石，發(fā)揮著溝通世界、傳遞價值的作用。
圖為隊員在觀察清朝服飾。大學(xué)校園網(wǎng)通訊員 奉妃洋 攝
這令我聯(lián)想到前陣子某知名品牌的一名韓國設(shè)計師設(shè)計的一款中長半身裙，由于采用的是前后交疊剪裁的設(shè)計理念，網(wǎng)友認(rèn)為是抄襲了中國的“馬面裙”，設(shè)計師卻稱其為品牌標(biāo)志性廓形。從馬面裙事件，我們不禁感嘆，我們的傳統(tǒng)文化是如此的博大精深。隨意的一款傳統(tǒng)服飾式樣，就可以引起世界的欣賞和追捧。同時我們也氣憤，讓我們的傳統(tǒng)服飾被世界關(guān)注的，竟是一個抄襲者的抄襲事件。這件事涉及到文化自信，我們需要文化自信，中國作為四大文明古國之一，我們也要有自信的底氣。
在隨后的參觀里，我們了解到許多有著獨特的人文歷史積淀，千百年來，更是吸引了許多文人雅士慕名而來，我們所熟悉的白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等也都曾來此題詩詠唱，他們或?qū)ぴ娤芍z韻，或發(fā)思古之幽情，文采風(fēng)流，至今不衰。
圖為隊員參觀李白雕塑。大學(xué)校園網(wǎng)通訊員 劉奇睿 攝
二樓展廳中間赫然放著一個采石磯地形地貌的巨大沙盤，讓人一見如同身臨其境一般。采石磯，它又名牛渚磯，位于翠螺山麓，與城陵磯、燕子磯合稱“長江三磯”， 李白一生曾七次來到江東，大多都與采石磯有關(guān)。李白紀(jì)念館里收藏了唐代愛國詩人李白的一些字、畫、文等經(jīng)典之作，并以各種形式展出。他的生平簡介也高高懸掛一旁。在紀(jì)念館的后面有太白堂、松云居和吟詩臺，那里收藏的紫砂壺、石香爐等文物，都是難得一見的珍品，讓人流連忘返。
除此之外，我們還了解到，當(dāng)代的馬鞍山在發(fā)展以鋼鐵為主的現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)上，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成了以現(xiàn)代工業(yè)為主體，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)齊頭并進的發(fā)展勢頭，經(jīng)濟發(fā)展躍居全省領(lǐng)先地位，綜合實力躋身全國百強城市。這次馬鞍山博物館的實踐之旅，讓我們真實了解到馬鞍山作為一個歷史名城、工業(yè)城市，他的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。
當(dāng)下這個快速發(fā)展的社會中，我們渴望了解歷史的足跡，審視發(fā)生過的一切，追溯過去的同時，其實也包含著我們對未來的期待。因此，在城市的變化和發(fā)展過程中，博物館的精神文明是一點一滴地體現(xiàn)出來的。博物館已經(jīng)成為一個打開文明的窗口。只有通過歷史才能看到本質(zhì)，博物館的形象才具有象征意義。在這次社會實踐活動中，相信我們實踐小組的每位隊員都受益匪淺。
圖為隊員參觀后合影。大學(xué)校園網(wǎng)通訊員 奉妃洋 攝
