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尋覓客家童謠家訓,做傳統(tǒng)繼承人 ——華南師范大學文學院赤言暑期社會實踐服務隊開展“傳統(tǒng)繼承人”之追憶民間俗語課程

       “福慧雙修,星火燎原;赤心相聚,言續(xù)情緣”。7月22日,華南師范大學文學院赤言暑期社會實踐活動隊伍來到河源福星中學支教的生活臨近尾聲,各類課程都進入收尾階段。由華南師范大學文學院本科二年級學生周樂兒設計、備課和授課的“追憶民間俗語”課程作為赤言隊傳統(tǒng)文化課程系列的最后一節(jié)課,給赤言隊暑期社會實踐活動課程畫上圓滿句號。

       課程伊始,樂兒老師簡單向同學們介紹本節(jié)課授課的板塊和內(nèi)容,即包括童謠與家訓誕生的搖籃——客家生活、童謠的概況與例子、家訓的概況與例子,隨即進入正式課程的學習。在童謠板塊的授課開始時,樂兒老師向同學們拋出問題:“什么是童謠?”并給出“小老鼠上燈臺”“上山打老虎”等孩子們耳熟能詳?shù)耐{,幫助同學們回憶童年時期的歌謠,也給予學生更加直觀地感受“何謂童謠”的機會。熟悉的童謠激發(fā)了同學們的童年美好回憶,大家踴躍舉手填空,將兩首童謠補充完整,并用自己的話解釋了童謠的基本概念。
圖1 赤言隊成員周樂兒正在介紹河源客家童謠的歷史

       在童謠的基本概念得到理解之后,樂兒老師進一步提出“什么是客家童謠”的問題,引起學生對于客家童謠與童謠的差異點的思考。隨后,樂兒老師引入了客家民俗語誕生的背景,即客家在歷史演變過程中的生活模式、客家話的誕生與基本概念等的介紹,幫助學生更好地了解客家童謠和接下來要介紹的家訓。
       在學生能夠理解客家童謠的概念和特點之后,樂兒老師以《排排坐,唱山歌》為例,帶著同學們一起感受和賞析客家童謠的魅力。老師首先播放《排排坐,唱山歌》客家山歌版本的視屏,讓同學們整體感受這首歌謠的特點;接著,老師請班里會說客家話的同學,用客家話為大家朗誦《排排坐,唱山歌》,隨后帶著大家理解童謠中、用客家話朗誦與用普通話朗讀時字面意思不同的部分方言字詞,以及部分具有深刻意義的客家童謠意象。同學們對自己家鄉(xiāng)的方言的重新接受和理解表現(xiàn)出極大興趣,紛紛舉手搶答。在整體學習完《排排坐,唱山歌》之后,老師帶著同學們一起歸納總結客家童謠所具有的內(nèi)容特點,同學們紛紛開動腦筋,積極思考,結合老師之前講過的客家生活背景和《排排坐,唱山歌》的例子進行歸納。

       隨著課程進度過半,童謠部分講解完畢,老師帶著同學們進入家訓部分的學習。在初步了解了家訓的概念之后,老師展示出河源市和平縣當?shù)氐牧终?zhèn)的家訓宣傳欄圖片,讓同學們用客家話朗讀,感受河源當?shù)卮緲、簡練又不失?nèi)涵的家訓。隨后,老師向同學們介紹河源家訓的文化核心“十德”,也即河源家訓中所體現(xiàn)出的客家人為人處世的基本準則和基本道德,是河源客家的社會基本規(guī)范。

       在了解了河源家訓的基本情況之后,老師以河源“顏氏家訓”為例,介紹其來源和歷史內(nèi)涵,分析家訓所蘊含的精神和意蘊,由此啟發(fā)學生對于為官為人的要求的思考,進一步增強學生對于河源家訓的認同感。
圖2 赤言隊成員周樂兒拋出疑問

       在本課程的最后,老師拋出疑問:“為何要將河源童謠和家訓放在同一節(jié)課進行講解”,從二者的差異性和相通性兩個方面鼓勵學生進行思考。并再次強調(diào)河源具有悠久的文化歷史,河源當?shù)孛耖g的童謠、家訓、俗語等都見證了河源的歷史發(fā)展進程,是勞動人民的生活組成部分,是優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)。以河源民間俗語作為課程內(nèi)容,不僅是增長學生對于河源本地文化的了解,更重要的是能夠喚醒學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承意識。