【山東大學文學院7月9日訊】（通訊員：白洋潁翔 李昕澎 羅雅軒）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園近年來在各個城市如雨后春筍般出現(xiàn)，發(fā)展勢頭良好，具有資源友好、創(chuàng)意導向、高包容度等特點。“京溪渡泉”調研團遵循“構建資源友好型、環(huán)境節(jié)約型社會”、“加快轉變文化發(fā)展方式，促進提檔升級、提質增效，更好實現(xiàn)文化賦能”、“著力建設現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”的政策要求，使用社會調查、文化研究與經(jīng)濟學的原理與方法，在北京和濟南展開實地考察，探索兩地在建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園過程中的模式與路徑，并提取其中共通的可復制經(jīng)驗，為文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展提供啟示。
2022年7月9日，山東大學“京溪渡泉”社會實踐調研團正式開啟了線下實踐，前往北京798文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園進行調研。本次調研旨在從建筑風格、產(chǎn)業(yè)內容、體驗式消費等多個維度探究798文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中的商戶們對文化資源的創(chuàng)新與改造，一窺成功文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的生態(tài)，在實踐中進一步探索與把握整個調查活動的方向與角度。
798原身是由蘇聯(lián)援建的重點工業(yè)頂目718聯(lián)合廠，即北京第三無線電器材廠，它的原始用途被廢棄后逐漸衰落。從2002年開始，由于租金低廉和中央美術學院校區(qū)搬遷，來自北京和京外的諸多藝術家工作室和當代藝術機構開始聚集于此，逐漸形成藝術群落。隨著管理的規(guī)范化和資源的傾斜，798迅速起飛，自此成為公認的行業(yè)代表與國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。時至今日，798在藝術領域的地位仍無可取代，兼具人氣和專業(yè)度。因其發(fā)展時間長，發(fā)展經(jīng)過豐富層次、業(yè)態(tài)全面、樣本多元，雖然有一定得天獨厚的優(yōu)勢難以復制，但是關于文化資源創(chuàng)新與改造，也有許多值得參考的、可以借鑒的成功經(jīng)驗，適合作為調研團的調研對象。
上午，隊員們非常幸運地在吳冠中紀念展中遇到了798藝冠空間的總經(jīng)理徐建欣先生，并對他進行了訪談。他非常耐心地回答了隊員們的問題，并向隊員們科普了很多業(yè)內知識，隊員們對此印象十分深刻、獲益匪淺。
徐先生自10年前大學畢業(yè)之后便擔任798頭部畫廊百雅軒的經(jīng)理，一直在藝術行業(yè)內耕耘。之后條件成熟，他便開始以策展人的身份策劃經(jīng)典藝術家的作品展，運用人脈和資源的優(yōu)勢，兼顧藝術的文化教育功能與社會效益。他在2021年創(chuàng)辦了藝冠空間，通過舉辦吳冠中、羅爾純、李秀實等當代藝術大師的作品展，滿足大眾對他們作品的向往，同時推動其作品的傳播。在宋莊，藝冠空間還有制作仿制品版畫的工廠與另一個博物館，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。在798的藝冠空間展覽起到了“窗口”的作用，在發(fā)揮博物館功能的同時激發(fā)觀眾對藝術的興趣，也提高了版畫的銷售量，實現(xiàn)向大眾推廣高雅藝術品的目的，形成了良性發(fā)展的整體產(chǎn)業(yè)鏈。隊員們認為這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展中很值得借鑒的思路，一方面因地制宜，充分利用了798、宋莊兩處產(chǎn)業(yè)園不同環(huán)境與發(fā)展條件的優(yōu)勢，另一方面則用文化效益帶動經(jīng)濟效益，真正實現(xiàn)對先進文化的傳播。
之后，隊員們參觀了畫廊周的展覽，并在世紀之交筆記展中完成了今日第二次訪談。展覽內容源于世紀之交的文藝創(chuàng)作，策展人從這些作品中截取段落以拼貼筆記的形式呈現(xiàn)，還有可供游人自己選擇展示的大卡片，作品原文擺在架子上供人閱讀——盡管現(xiàn)場并沒有什么游客，但這樣的內容對于隊員們仍然十分具有吸引力。
隊員們與兩位導覽員進行了訪談。在訪談過程中，隊員們了解到更加真實而豐富的行業(yè)情況，獲得了啟發(fā)：展覽策展人為了追求學術性、嚴肅性的展覽，傳遞他們的文化藝術理念，往往會犧牲客流，加之低價格的門票，許多展館常常入不敷出。也有一些個人美術館利用媒體宣傳、流量帶動，從而達到了收支平衡的狀況，甚至略有收益。而一些運用新奇概念的網(wǎng)紅展覽，雖然藝術性欠缺，但利用新穎的視聽技術、網(wǎng)絡宣傳，取得了豐厚的收益。這三類藝術展各有千秋，激發(fā)了隊員們感悟與思考。
下午，隊員們參觀了木木美術館。木木美術館正在舉辦“藝術擺爛節(jié)”活動，活動市集配合以色彩明艷的治愈系涂鴉，吸引了大量游人。“擺爛”是年輕人中流行的概念，而“藝術”與“擺爛”的結合體現(xiàn)出了藝術親民的理念，其裝飾風格并沒有太高的欣賞門檻，還提供了豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品供人購買。這里的票價遠高于許多其他展覽，但里面卻有眾多游人拍照打卡、購買產(chǎn)品，這一現(xiàn)象也引發(fā)了隊員們的思考。
通過此次調研，隊員們發(fā)現(xiàn)，在市場份額較為有限的今天，從事藝術產(chǎn)業(yè)相對困難，即使在798，很多藝術機構都“朝生暮死”，其余藝術機構的境遇可想而知，因此平衡藝術產(chǎn)業(yè)中的文化效益與經(jīng)濟效益是未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點。同時，隊員們在文化資源創(chuàng)新與改造的方法上也產(chǎn)生了新的思考——結合熱點概念、充分進行網(wǎng)絡宣傳、利用技術手段豐富觀眾體驗感的展覽，可以促進文化資源轉化為經(jīng)濟效益；而富有深度、學術性的展覽，則可以創(chuàng)造文化的社會效益。如果想達到經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一，一個機構可以同時舉辦兩種展覽，從而滿足盈利需求與文化傳播職能，而在一個展覽內部，也可以嘗試兩方面的融合。至此，“京溪渡泉”社會實踐調研團第一次實地調研圓滿完成。
山東大學文學院 “京溪渡泉”調研團