在道口鋪非遺博物館里，調(diào)研團(tuán)成員了解到除了陶藝、木板年畫外，東昌府區(qū)還有東昌葫蘆、毛筆、東昌銅鑄雕刻、東昌澄泥、葉雕等多種非遺文化，收獲頗豐。
一、李氏陶藝
（圖為道口鋪非遺博物館中有關(guān)東昌李氏陶藝的展示）
李氏陶藝采用傳統(tǒng)古法純手工制陶，以柴窯進(jìn)行燒制。
最初制作陶器的材料隨處可取，從原始部落開始，陶器還只是瓦缸、陶缸等可以用來(lái)存放糧食的器皿，但是由于材質(zhì)問題無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存液體。用純泥材料燒制溫度高了會(huì)化，所以現(xiàn)在燒制的時(shí)候加入了金剛砂等耐高溫的材料，燒制出來(lái)的陶器便做到了不變形、不開裂。這樣做出來(lái)的陶壺會(huì)比瓷壺、玻璃壺泡出來(lái)的茶好喝。
二、東昌葫蘆雕刻與魯錦
（圖為道口鋪非遺博物館中有關(guān)東昌葫蘆雕刻與魯錦的介紹）
東昌葫蘆雕刻用料考究，刻工純熟，線條流暢，圖案豐富，制作精良，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。東昌葫蘆雕刻將典雅的造型技巧與寫實(shí)手法相結(jié)合，形成了一套完整的藝術(shù)體系。
魯錦，也被稱為老粗布或土布，以其絢麗的色彩搭配、極具代表性的紋飾形態(tài)和深厚的文化內(nèi)涵著稱。這種紡織品采用色織工藝，即先對(duì)紡線進(jìn)行染色，后進(jìn)行織布，色彩明亮，對(duì)比強(qiáng)烈。
魯錦不僅是一種紡織品，更是一種文化象征。它體現(xiàn)了山東地區(qū)特別是魯西南地區(qū)人民群眾長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐的成果，代表了純棉手工紡織生產(chǎn)工藝。魯錦的生產(chǎn)原料廣泛種植于山東不特定地區(qū)，其織造工具幾乎全是木制的，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單但操作靈巧，能夠?qū)嵃椎拿藁ㄗ兂缮拾邤痰拿蘧�。
三、東昌鑄銅雕刻
（圖為道口鋪非遺博物館講解員介紹東昌鑄銅雕刻時(shí)所攝）
在諸多非遺文化中，東昌鑄銅雕刻，技藝精湛、享譽(yù)四方，“我在故宮修文物”節(jié)目的故宮鐘表修復(fù)師王津等專家團(tuán)隊(duì)曾前來(lái)考察、交流鐘表制作工藝。
隨后，山東大學(xué)（威海）“尋遺筑夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐調(diào)研團(tuán)又前往了聊城東方教育集團(tuán)。
（圖為聊城東方教育集團(tuán)部分陳設(shè)）
據(jù)了解，聊城東方教育集團(tuán)開設(shè)了非遺相關(guān)的選修課，很是注重對(duì)青少年的非遺教育。正如共青團(tuán)東昌府區(qū)委副書記韓笑所作的總結(jié)所言，青年們要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用青春的熱情推進(jìn)文化的傳承，不負(fù)青春、不負(fù)韶華，展現(xiàn)青年風(fēng)采。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”）是各民族世代相傳、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。從小接觸和學(xué)習(xí)非遺，能夠幫助孩子們建立起對(duì)本土文化的深刻認(rèn)同和自豪感，增強(qiáng)文化自信心。這種文化自信是民族凝聚力的重要源泉，也是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。親自走進(jìn)非遺傳承項(xiàng)目，無(wú)論是學(xué)習(xí)古老的手工藝如剪紙、刺繡、陶藝，還是體驗(yàn)傳統(tǒng)戲曲、民樂演奏，都能深刻感受到這些技藝背后承載的歷史厚重與文化深邃。它們不僅僅是技藝的展現(xiàn)，更是民族記憶、地方特色和人文精神的傳承。
同時(shí)，與非遺傳承人的交流讓我深刻體會(huì)到“匠人精神”的精髓。他們幾十年如一日地堅(jiān)守與磨礪，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都追求極致，這種專注、耐心和熱愛，讓我深感敬佩。這種精神不僅是對(duì)技藝的尊重，更是對(duì)生活態(tài)度的詮釋。
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