壹 文脈江南續(xù)古今
實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來(lái)到了無(wú)錫市梅里古鎮(zhèn)，吳文化為江南水鄉(xiāng)帶來(lái)的變化深深吸引著團(tuán)隊(duì)成員。吳文化的形成是一段跨越千年的歷史沉淀，在泰伯南遷與當(dāng)?shù)赝林幕慕蝗谥性杏�。歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)的洗禮，加之江南水鄉(xiāng)的自然滋養(yǎng)，吳文化逐漸形成了以細(xì)膩溫婉、靈動(dòng)雅致為特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，包括蘇繡、評(píng)彈、昆曲、園林建筑等獨(dú)特表現(xiàn)形式，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。
漫步于古鎮(zhèn)小巷，不難看出新時(shí)代為吳文化帶來(lái)的勃勃生機(jī)。在不斷融合與創(chuàng)新中，吳文化以其獨(dú)特的方式煥發(fā)新生，中華小吃在傳統(tǒng)風(fēng)味的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代創(chuàng)新，蘇州刺繡在精細(xì)工藝中結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，錫劇在傳統(tǒng)唱腔中融入現(xiàn)代劇本……傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)交織，共同繪制出一幅吳文化古今交融、創(chuàng)新傳承的絢麗畫(huà)卷。
貳 江南煙雨潤(rùn)吳土
吳文化的源頭與泰伯息息相關(guān)。泰伯奔吳是吳文化起源的重要傳說(shuō)，相傳周太王之子泰伯為避位讓賢，南奔至吳地，開(kāi)創(chuàng)了吳國(guó)，其行為不僅體現(xiàn)了高尚的道德風(fēng)范，也標(biāo)志著吳地文明的萌芽，為后來(lái)吳文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
實(shí)踐團(tuán)隊(duì)邁進(jìn)泰伯廟的大門(mén)，感受泰伯對(duì)吳文化發(fā)展付出的汗水與心血。泰伯的到來(lái)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展和文化的繁榮，他倡導(dǎo)的禮樂(lè)文化、農(nóng)桑經(jīng)濟(jì)和水利建設(shè)，為吳地注入了新的活力。泰伯的貢獻(xiàn)不僅在于物質(zhì)文明的創(chuàng)造，更在于精神文明的傳承。泰伯的事跡成為激勵(lì)后人不斷追求卓越、勇于創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，對(duì)吳文化乃至整個(gè)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
叁 文化激蕩時(shí)代潮
經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查后，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)來(lái)到江陰市石牌社區(qū)進(jìn)行吳文化的宣講，旨在弘揚(yáng)吳地傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社區(qū)居民對(duì)吳文化的普及。團(tuán)隊(duì)成員細(xì)致解讀了吳文化在語(yǔ)言、飲食、建筑、藝術(shù)等方面的豐富內(nèi)涵。特別向居民們提到了蘇州園林的精致典雅、蘇繡的巧奪天工，以及評(píng)彈藝術(shù)的韻味悠長(zhǎng)，讓在場(chǎng)居民仿佛置身于一幅幅流動(dòng)的江南水墨畫(huà)中。本次宣講會(huì)還設(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)通過(guò)有獎(jiǎng)問(wèn)答，讓居民們深刻體會(huì)到吳文化的魅力。本次宣講會(huì)在一片歡聲笑語(yǔ)中落下了帷幕。通過(guò)這次宣講，不僅增進(jìn)了對(duì)吳文化的認(rèn)識(shí)和了解，更激發(fā)了傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱情。社區(qū)負(fù)責(zé)人表示，將以此次活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步豐富社區(qū)文化生活，推動(dòng)吳文化在新時(shí)代煥發(fā)新的光彩。
本次暑期社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展，以弘揚(yáng)和傳承吳文化為宗旨，以數(shù)學(xué)科學(xué)謹(jǐn)慎的思維貫徹整個(gè)實(shí)踐過(guò)程，在非遺文化發(fā)展路上邁出南財(cái)數(shù)院學(xué)子的步伐，向傳統(tǒng)文化發(fā)出南財(cái)聲音，深化文化自信。
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