走進(jìn)河南花瓷，綻放非遺光彩
本網(wǎng)訊（通訊員 許書(shū)寧 圖片 楊慕凡）2024年7月8日“‘拾遺記’非遺家鄉(xiāng)傳播官”團(tuán)隊(duì)五人奔赴鄭州海匯港參加文化傳承非遺文化展覽。琳瑯滿目的非物質(zhì)文化工藝制品反映已有眾多非遺文化在時(shí)代的浪潮中，逐漸被遺忘的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但總有一群心懷熱忱的人，踏上返鄉(xiāng)尋根的道路，努力讓那些璀璨的非遺文化重新綻放光芒。本次走訪非遺文化展覽，旨在讓成員們認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的花瓷，了解花瓷的歷史變化、制作工藝、傳承發(fā)展。
（圖一為團(tuán)隊(duì)成員出發(fā)前合影）
中國(guó)是最早生產(chǎn)瓷器的國(guó)度，是世界瓷器的發(fā)源地。豫西魯山更是中國(guó)陶瓷的集散王國(guó)。鈞瓷、汝瓷、官瓷等多個(gè)瓷種從這里誕生，成為中華文明的耀眼明珠。魯山花瓷更是這諸多瓷種的鼻祖，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的制作工藝，在我國(guó)陶瓷史上占據(jù)著重要地位。
（圖二為花瓷博物館工作人員為成員講解）
唐人南卓所著的《羯鼓錄》中有記載，唐玄宗與宰相宋璟談?wù)摌?lè)器羯鼓時(shí)說(shuō)：“不是青州石末，即是魯山花瓷。”這見(jiàn)證了魯山花瓷細(xì)腰鼓在當(dāng)時(shí)的地位。然而，隨著時(shí)間的推移，這一珍貴的非遺文化面臨著傳承困境。為了讓魯山花瓷重?zé)ㄉ鷻C(jī)，眾多在外打拼的魯山人紛紛選擇回到家鄉(xiāng)，投身于花瓷文化的保護(hù)與傳承。
（圖三為花瓷羯鼓）
實(shí)踐小隊(duì)在展覽了解到，在魯山花瓷傳承方面，涌現(xiàn)出了梅國(guó)建、袁留福、張東曉等一批代表性傳承人。他們投身研究，經(jīng)過(guò)不懈努力，成功恢復(fù)了魯山花瓷的燒制技術(shù)。如袁留福經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，在傳承傳統(tǒng)燒制技藝的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)出符合現(xiàn)代審美的上百種新器型。張東曉則收集了十幾萬(wàn)件魯山花瓷標(biāo)本，建立數(shù)據(jù)庫(kù)并建設(shè)花瓷博物館，同時(shí)大膽創(chuàng)新設(shè)計(jì)出深受市場(chǎng)青睞的作品，展覽花瓷燒制成品供大家了解學(xué)習(xí)，此外開(kāi)放工藝制品對(duì)外售賣收藏紀(jì)念。在諸多傳承人的共同努力下，魯山花瓷不僅保留了傳統(tǒng)的韻味，還融入了現(xiàn)代的審美觀念，開(kāi)發(fā)出一系列符合市場(chǎng)需求的新產(chǎn)品。這些精美的花瓷作品，不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)受到青睞，還走向了國(guó)際舞臺(tái)，向世界展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
（圖四為花瓷技藝燒制的茶具）
魯山花瓷制作工藝繁雜，包含采礦選土、挑選研磨、計(jì)量配料、消除雜質(zhì)、過(guò)濾脫水、制坯、干燥、雕飾、精修、淘洗、施釉等幾十道工序。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在現(xiàn)場(chǎng)，參觀了陶土原材料選取、成胚上色、雕飾燒制過(guò)程。
此次“重拾非遺”實(shí)踐活動(dòng)，不僅是一次對(duì)傳統(tǒng)文化的追尋和傳承，更是一次凝聚人心、激發(fā)創(chuàng)造力的行動(dòng)。它讓小隊(duì)成員們看到了非遺文化在新時(shí)代煥發(fā)出的生機(jī)與活力，也讓她們堅(jiān)信，只要齊心協(xié)力，不斷努力，這些珍貴的文化遺產(chǎn)將永遠(yuǎn)閃耀著光芒，成為中華民族文化自信的堅(jiān)實(shí)基石。
（圖五為未上釉燒制的晾放的胚）
魯山花瓷的走訪雖已結(jié)束，但傳承與弘揚(yáng)的腳步永不停歇。它像一把火炬，點(diǎn)燃了人們對(duì)非遺文化的熱情，也讓保護(hù)和發(fā)展非遺的信念在每個(gè)人心中深深扎根。
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