一剪芳華，紙上生花
——福建師范大學(xué)剪影匠心實(shí)踐隊(duì)赴廈門(mén)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
紙影婆娑，剪刀輕舞。匠心執(zhí)剪裁歲月，匠人鐫紙禮文脈。2024年1月29日，來(lái)自福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院、碳中和未來(lái)技術(shù)學(xué)院的剪影匠心實(shí)踐隊(duì)前往廈門(mén)市思明區(qū)以樂(lè)剪紙藝術(shù)館學(xué)習(xí)漳浦剪紙文化。剪訴神韻，紙寄情懷，在以樂(lè)剪紙藝術(shù)館參觀學(xué)習(xí)的過(guò)程中，實(shí)踐隊(duì)成員有幸在剪紙藝術(shù)家——以樂(lè)老師的講解和指引下盡情享受了一場(chǎng)難忘的漳浦剪紙文化盛宴，品剪紙文蘊(yùn)，鑒匠心縈魂。漳浦剪紙文化給實(shí)踐隊(duì)成員們留下了深刻的記憶牽絆，對(duì)中華文脈的賡續(xù)擁有了更堅(jiān)定的信念期待。刀尖流轉(zhuǎn)漳浦情，紙上賡續(xù)文脈魂
福建漳浦剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自唐宋時(shí)期就有《漳浦縣志》記載：“元夕自初十放燈至十六夜，乃已神祠家廟，或用鰲山運(yùn)傀儡，張燈燭，剪彩為花，備極工巧”；繼而至明清以后，受民間民俗文化的盛行和中原文化的影響發(fā)展到逐漸脫離刺繡成為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)。以樂(lè)老師表示，剪紙藝術(shù)發(fā)源于中原地區(qū)，漳浦剪紙作為南方剪紙的代表或許并不廣為人知，但不可否認(rèn)的是漳浦剪紙獨(dú)具特色，在中國(guó)剪紙藝術(shù)中具有不可替代的價(jià)值。在剪紙的內(nèi)容方面，漳浦剪紙以記錄生活為鮮明特點(diǎn)，特別是具有沿海的生活特征；而在剪紙的技法層面，漳浦剪紙技法風(fēng)格以刺繡為底樣，在傳承北方剪紙的基礎(chǔ)上，以陽(yáng)剪為主，陰剪為輔，獨(dú)創(chuàng)排剪技藝，強(qiáng)調(diào)線條的配合穿插，線線清晰，錯(cuò)落有致，注重點(diǎn)與線、面與弧的整體感和層次感，生動(dòng)闡釋了南方的細(xì)膩美。其中的排剪技法在剪紙中以魚(yú)和龍的形象運(yùn)用得最為明顯。特別是素有“中國(guó)民間畢加索”美譽(yù)的南派剪紙藝術(shù)家百歲老人林桃的剪紙以簡(jiǎn)潔變化的線條為主構(gòu)成鏤空寫(xiě)意形象，使中國(guó)剪紙藝術(shù)的流派得到豐富和發(fā)展，在賡續(xù)中華剪紙文脈中留下了濃墨重彩的一筆。剪影匠心智慧，非遺紙上添花
漳浦剪紙自唐朝起傳承至今，尤以獨(dú)創(chuàng)的“排剪”技法，在中國(guó)剪紙藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。1993年漳浦縣被文化部授予“中國(guó)民間藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)”， 以樂(lè)老師表示這也是他接觸并深入漳浦剪紙藝術(shù)的最大契機(jī)。2010年漳浦剪紙作為“中國(guó)剪紙”的子項(xiàng)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。說(shuō)到漳浦剪紙，人人都會(huì)懷念起已經(jīng)過(guò)世的四位老婦人的名字：陳金、黃素、林桃、陳匏來(lái)，她們被合稱為閩南“四大神剪”。“四大神剪”不僅是南方剪紙藝術(shù)流派的杰出代表，更是真正的農(nóng)民和漁民，她們從小目不識(shí)丁，長(zhǎng)大后日夜操勞，剪紙絕非職業(yè)，只不過(guò)是一種天生的愛(ài)好，自覺(jué)的傳承，長(zhǎng)年的素養(yǎng)。以剪為伴的四位老人，不但以無(wú)聲的藝術(shù)語(yǔ)言和成熟精湛的手法，給剪紙藝術(shù)留下彌足珍貴的傳世之作，也影響和帶動(dòng)了漳浦有志于剪紙藝術(shù)的一代代藝人。在漳浦縣委、縣政府的重視下，如今剪紙已經(jīng)成為漳浦縣的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展，并作為珍貴的藝術(shù)收藏品、高檔的裝飾藝術(shù)品、禮品或旅游紀(jì)念品被傳播到世界各地。情牽剪紙冀傳承，守正創(chuàng)新正當(dāng)時(shí)
乾坤泱泱華夏，文化歷久彌新。當(dāng)實(shí)踐隊(duì)成員們談及漳浦剪紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)期望的話題時(shí)，以樂(lè)老師表示，對(duì)于學(xué)生群體而言，把剪紙藝術(shù)當(dāng)作專(zhuān)業(yè)去系統(tǒng)學(xué)習(xí)是相對(duì)困難和缺乏必要的，但鼓勵(lì)把剪紙藝術(shù)當(dāng)作愛(ài)好來(lái)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。創(chuàng)新是剪紙藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的重要課題，無(wú)論剪紙技法還是剪紙內(nèi)容，創(chuàng)新過(guò)程中要把握符合當(dāng)代人審美這一關(guān)鍵所在。而如何能夠把握符合當(dāng)代人審美這一抽象而重要的課題呢？以樂(lè)老師強(qiáng)調(diào)，只有當(dāng)創(chuàng)作者對(duì)世界足夠了解，形成屬于自己的一套價(jià)值體系和知識(shí)框架之后，才能夠更好地把握時(shí)代的脈搏、體悟當(dāng)代人的審美。思想之光照亮偉大征程，躬逢盛世奏響激昂強(qiáng)音。習(xí)近平總書(shū)記指出，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。欣逢盛世，新時(shí)代青年也應(yīng)勇?lián)碌奈幕姑Ｗ龊卯?dāng)下之事，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，為推動(dòng)漳浦剪紙藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。
