7月30日至8月5日，實(shí)踐隊(duì)在材料學(xué)院輔導(dǎo)員林錦昊的帶領(lǐng)下，赴南平市浦城縣、武夷山市、光澤縣開(kāi)展“賡續(xù)中央蘇區(qū)精神，探尋閩北發(fā)展新動(dòng)能”調(diào)研活動(dòng)，從紅色資源、農(nóng)旅融合、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化自信四個(gè)維度探尋閩北地區(qū)特色的發(fā)展道路。
紅色資源推動(dòng)振興
閩北地區(qū)是土地革命時(shí)期中央蘇區(qū)的重要組成部分，如今的繁榮發(fā)展還是以廖俊波同志為代表的黨員干部帶領(lǐng)人民群眾所創(chuàng)造的偉大政績(jī)。這片土地上賡續(xù)著紅色血脈與為民初心，在新時(shí)代激勵(lì)著閩北人民踔厲奮發(fā)，再創(chuàng)鄉(xiāng)村振興新局面。
烽煙早已褪去，但革命老區(qū)從未老去。革命烈士紀(jì)念碑寫(xiě)下了浦城人民為反對(duì)帝國(guó)主義侵略、推翻封建反動(dòng)統(tǒng)治的事跡。實(shí)踐隊(duì)獻(xiàn)上數(shù)朵菊花，追憶他們前赴后繼的革命精神。浦城縣中央蘇區(qū)紀(jì)念館和光澤縣蘇維埃政府舊址見(jiàn)證了閩北人民為謀求民族獨(dú)立的崢嶸歲月。大廳上的畫(huà)片、桌上的馬燈，將當(dāng)年紅色蘇區(qū)的革命風(fēng)貎向我們娓娓道來(lái)。在廖俊波家風(fēng)家教展示館中，實(shí)踐隊(duì)員們不僅通過(guò)從廖俊波同志的處世之理、從政之律、敬業(yè)之要感悟到“家是最小國(guó)、國(guó)是千萬(wàn)家”的大道理，更在追憶他畢生奉獻(xiàn)為人民服務(wù)的事業(yè)中體悟共產(chǎn)黨人的初心使命。光澤縣崇仁鄉(xiāng)共青村是我國(guó)唯一一個(gè)以共青團(tuán)命名的村落的紅色初心，實(shí)踐隊(duì)在此重溫入團(tuán)誓詞，上一節(jié)團(tuán)課，唱一首團(tuán)歌，在稻田的映照下，共青團(tuán)員的初心使命更加熠熠生輝。此外，實(shí)踐隊(duì)聯(lián)合仙陽(yáng)鎮(zhèn)團(tuán)委開(kāi)展“童心向黨，薪火相傳”推普助力鄉(xiāng)村振興活動(dòng)，通過(guò)黨史學(xué)習(xí)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)啟蒙、推廣普通話等活動(dòng)，培育小朋友們拓寬科學(xué)視野，構(gòu)筑立體思維，厚植家國(guó)情懷。
閩北是一片紅色沃土，其紅色基因也在新時(shí)代不斷發(fā)光發(fā)熱。實(shí)踐隊(duì)員們?cè)诩t色歷史中感悟家國(guó)情懷，堅(jiān)定為民初心的理想信念，新時(shí)代的青年學(xué)子更應(yīng)牢記使命，挺膺擔(dān)當(dāng)，在閩北黨史的指引下?tīng)?zhēng)當(dāng)新時(shí)代先鋒棟梁。
農(nóng)旅融合促進(jìn)振興
閩北地區(qū)位處閩江源頭，地形上以“八山一水一分田”為主要特征，在發(fā)展農(nóng)業(yè)上更多以多元化發(fā)展作為主導(dǎo)方向，其中的主要代表是打造“農(nóng)文旅”品牌，即農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)業(yè)文化、旅游三者融合。水文化、稻文化等與閩北獨(dú)特的地形與特色農(nóng)業(yè)結(jié)合，打造閩北農(nóng)文旅，是閩北鄉(xiāng)村振興的一條獨(dú)特道路。
浦城縣仙陽(yáng)鎮(zhèn)陽(yáng)墩村依托科技特派員制度和大數(shù)據(jù)監(jiān)控系統(tǒng)維護(hù)稻田資源，將“稻田文旅”的畫(huà)卷徐徐鋪開(kāi)。利用衛(wèi)星技術(shù)在麒麟畈萬(wàn)畝良田中題字，夯實(shí)了“稻花香里說(shuō)豐年”的糧食根基，更題下了“渠田米上譜新篇”的多元發(fā)展，稻田景觀的建設(shè)和稻文化的宣傳極大推動(dòng)了仙陽(yáng)的農(nóng)旅發(fā)展。在“水美文旅”的代表寨里鎮(zhèn)百石村，肖家坑水庫(kù)充分利用北溪水資源，在維持四季居民用水的同時(shí)，充分保障中下游產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展作為“水美經(jīng)濟(jì)”的重要組成部分，這里的旅游產(chǎn)業(yè)仍處在起步階段，必然能夠走出一條“流金溢彩”的道路。調(diào)研結(jié)束后，實(shí)踐隊(duì)與當(dāng)?shù)馗刹總冋归_(kāi)座談，在“一村一品”建設(shè)、“農(nóng)文旅”三位一體等品牌的打造上，他們用親身經(jīng)歷為實(shí)踐隊(duì)講述傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型多元融合的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的仙陽(yáng)道路。
如今老區(qū)處處青山環(huán)繞、綠水長(zhǎng)流,無(wú)山不成詩(shī),無(wú)水不成歌,無(wú)村不成景。閩北人民依托地形優(yōu)勢(shì)打造特色景觀，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源優(yōu)勢(shì)。未來(lái)，閩北人民有能力在更廣闊的鄉(xiāng)田里譜寫(xiě)新的鄉(xiāng)村篇章，把農(nóng)旅融合做大做強(qiáng)。
科技產(chǎn)業(yè)賦能振興
閩北地區(qū)脫貧的偉大成就很大程度上依賴(lài)于早期重工業(yè)的快速發(fā)展，而在鄉(xiāng)村振興的新議題上，可持續(xù)發(fā)展被提上日程。用科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力賦能鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村振興發(fā)展活力，是實(shí)現(xiàn)閩北地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源泉。2021年3月，習(xí)近平總書(shū)記在武夷山考察，他強(qiáng)調(diào)，要統(tǒng)籌做好茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技這篇大文章，茶葉是武夷山脈下的主要農(nóng)作物。實(shí)踐隊(duì)前往武夷星有限公司探究綠色高質(zhì)高效生產(chǎn)技術(shù)模式，武夷星深耕企業(yè)文化、深挖技術(shù)創(chuàng)新，打造研究型、技能型、實(shí)踐型“三型”合一的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)組織。在燕子窠生態(tài)茶園，實(shí)踐隊(duì)探尋因茶致富因茶新業(yè)的秘訣，發(fā)現(xiàn)科技特派員制度和茶文化品牌打造是武夷山脈吸引全國(guó)各地人民前來(lái)的重要原因。未來(lái)，武夷人民需要把茶文章寫(xiě)在閩北地區(qū)的田野大地上，打造好武夷山鄉(xiāng)村振興的支柱企業(yè)。
實(shí)踐隊(duì)來(lái)到小密包酒文化博覽園調(diào)研水稻的增值產(chǎn)品“包酒”，水稻是閩北地區(qū)主要農(nóng)作物，其附加值打造是未來(lái)水稻的發(fā)展方向。浦城人民為提高家鄉(xiāng)知名度而打造“小密”品牌，集約勞動(dòng)力做好家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)特色，走在產(chǎn)業(yè)前列。武夷綠園蔬菜合作社通過(guò)信息、技術(shù)、培訓(xùn)等給予貧困戶支持，增強(qiáng)自身“造血”能力，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富，穩(wěn)定蔬菜供給，成為閩北的“綠色基地”。綠康生化有限公司致力于打造微生物智能制造，為實(shí)踐隊(duì)員們見(jiàn)證了其專(zhuān)注產(chǎn)品設(shè)計(jì)獸藥原料藥，搶奪技術(shù)高地，促進(jìn)攻堅(jiān)克難。此外，公司緊跟時(shí)代發(fā)展方向，在增強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量的把關(guān)工作的同時(shí)，積極為客戶個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)。在澤匯漁業(yè)（光澤）有限公司，實(shí)踐隊(duì)員們?cè)谧剷?huì)中了解到，公司以活鰻養(yǎng)殖作為主要項(xiàng)目，引入循環(huán)水系統(tǒng)，用科技賦能漁業(yè)發(fā)展，一方面降低了活鰻養(yǎng)殖的經(jīng)濟(jì)成本，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，另一方面也保護(hù)了北溪村的中下游水資源，促進(jìn)水美經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
“科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力。” 閩北地區(qū)科技型企業(yè)致力于打造濃厚的人文環(huán)境發(fā)展氛圍，將產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與環(huán)境保護(hù)深度融合，打造特色企業(yè)文化，推動(dòng)閩北地區(qū)實(shí)體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
文化自信助力振興
閩北地區(qū)是朱子理學(xué)文化的搖籃，在理學(xué)文化的推廣上閩北人民先后打造出獨(dú)特的文化品牌，而商周文化、新石器時(shí)代文化因地形因素影響，閩北地區(qū)在公元前定居人口較少，對(duì)這段歷史的考證研究較少。弘揚(yáng)理學(xué)文化，挖掘商周文化，是閩北地區(qū)文化振興帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的必由之路。
理學(xué)文化，格物致知。實(shí)踐隊(duì)前往五夫鎮(zhèn)和朱熹園調(diào)研朱子理學(xué)文化，“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)世一定之規(guī)”，朱子的一生集儒學(xué)于大成、孕理學(xué)之水土。在理學(xué)的另一位代表人物真德秀的故居里，實(shí)踐隊(duì)在力正明學(xué)的文化氛圍中感嘆真德秀以弘揚(yáng)理學(xué)為己任的信念。閩北人民在傳播理學(xué)文化的同時(shí)，重視文物保護(hù)，打造鄉(xiāng)村文旅品牌、優(yōu)化研學(xué)線路，推動(dòng)朱子理學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，譜寫(xiě)文化振興新篇。商周榮光，池湖滄桑。實(shí)踐隊(duì)在池湖商周文化遺址展開(kāi)調(diào)研，這是一個(gè)將福建的文明歷史向前推進(jìn)了1000年的文化瑰寶，但至今未開(kāi)發(fā)區(qū)域仍在多數(shù)，對(duì)于推廣商周文化，吸引更多專(zhuān)家學(xué)者及考古愛(ài)好者前來(lái)具有巨大潛力。實(shí)踐隊(duì)來(lái)到殿基村馬道坪遺址，即廈門(mén)大學(xué)歷史與文化遺產(chǎn)學(xué)院田野考古實(shí)踐教學(xué)基地，在一把洛陽(yáng)鏟和數(shù)片陶片中透視五千年的歷史滄桑，認(rèn)識(shí)到材料學(xué)科與歷史文物保護(hù)等領(lǐng)域的深度融合以及該基地的考古宣傳對(duì)講好殿基村故事的關(guān)鍵作用。
文化底蘊(yùn)是閩北地區(qū)的精神財(cái)富。閩北人民通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)閩北文化。實(shí)踐隊(duì)員沉醉于博大精深的朱子理學(xué)文化與商周文化，共振于閩北地區(qū)的人杰地靈，更驚嘆于閩北人民對(duì)文化遺址的重視與保護(hù)。
閩山閩水物華新，一枝一葉總關(guān)情。在中央蘇區(qū)精神的感召下，在科技企業(yè)助力下，閩北人們用新時(shí)代的畫(huà)筆奮力譜寫(xiě)農(nóng)旅新篇章，在文化傳承中開(kāi)創(chuàng)新局面，在扎實(shí)基礎(chǔ)中勇攀閩北發(fā)展新高峰。黨的二十大報(bào)告指出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，需要扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。閩北人民數(shù)十年里在黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成了脫貧這一重大歷史任務(wù)，而在鄉(xiāng)村振興的新道路上，閩北地區(qū)有更多的對(duì)策去實(shí)現(xiàn)人民的愿望圖景，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供閩北答卷。
實(shí)踐隊(duì)在本次實(shí)踐中深刻感受到閩北地區(qū)偉大變革的魅力，欣賞到閩北地區(qū)鄉(xiāng)村振興的壯美畫(huà)卷。這些偉大成就激勵(lì)著全體隊(duì)員深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，扎實(shí)自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，做到認(rèn)真“學(xué)”、主動(dòng)“思”、勇于“踐”、反復(fù)“悟”，以實(shí)際行動(dòng)勇?lián)l(xiāng)村振興大任。
