聊城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富，其中包括國家級(jí)非遺項(xiàng)目12項(xiàng)、省級(jí)65項(xiàng)、市級(jí)261項(xiàng)、縣級(jí)998項(xiàng)。光岳樓是聊城市的一處著名景點(diǎn)，也是聊城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳，并視為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的事物和場所。它是人類文明的結(jié)晶和最寶貴的財(cái)富，承載著人類的智慧、情感、信仰、價(jià)值觀等方面的精神內(nèi)涵。當(dāng)代人們必須保護(hù)、傳承和發(fā)展這一重要的人類遺產(chǎn)。
聊城市通過建立大量的非遺陳列館、展覽館、傳習(xí)館等非遺川西演示場，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行集聚。此外，聊城市還利用圖書館和運(yùn)河文化博物館這兩處標(biāo)志性文化空間，打造了文化、商業(yè)旅游的特色鼓樓。
聊城市位于黃河下游的魯西平原，歷史上以盛產(chǎn)質(zhì)量上乘的葫蘆而聞名，也因地制宜的以葫蘆為原料，發(fā)展了東昌葫蘆雕刻技藝。東昌葫蘆雕刻技藝自宋代形成以來，已有五百余年的歷史，經(jīng)過五百余年的傳承與演變，依舊具有聊城獨(dú)特的民族，地域特色和藝術(shù)風(fēng)格。
走近鼓樓非遺，領(lǐng)略文化魅力
聊城鼓樓為古代城防建筑，位于東昌府區(qū)古城中央。建于明洪武七年（1374年），是迄今為止全國現(xiàn)存古代建筑中最古老、最雄偉的木構(gòu)樓閣之一。享有“雖黃鶴、岳陽亦當(dāng)望拜”之譽(yù)。與現(xiàn)存的文物建筑北京的鼓樓、西安的鐘樓相比較，無論從其建造時(shí)間，還是就其規(guī)模、形制、建筑結(jié)構(gòu)來看，都有過之而無不及。
而如今，非遺文化發(fā)展面臨著人才缺少、資金不足等問題，非遺傳承人則為傳承文化起到重要作用。在鼓樓里，牛筋皮帶傳承人介紹，牛筋腰帶是從清朝乾隆年間流傳下來的，質(zhì)地比較堅(jiān)硬用牛筋編制，是本地的一位民間的老藝人首創(chuàng)而成。它經(jīng)過浸泡、切割等幾十道工序制作而成，是聊城比較有代表性的非遺。東昌毛筆傳承人提到東昌毛筆是由浙江沿著京杭運(yùn)河傳承過來的，已經(jīng)有六百多年的歷史了。“毛筆的種類很多，毛料的話主要分狼毫、羊毫，不同的字體所用的型號(hào)不一樣。我父親是東昌毛筆的省級(jí)傳承人，制作一支毛筆需要72道工序，工序有簡單有復(fù)雜。”
01 圖為東昌毛筆傳承人為我們演示毛筆制作
傳承人們都表示，希望越來越多的人可以看到非遺文化的價(jià)值，在政府的幫助下，更好地發(fā)展非遺文化，將其與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。
探東昌葫蘆雕刻工藝，感方寸間的精美藝術(shù)
實(shí)踐隊(duì)員來到聊城鼓樓福祿緣店內(nèi)，對(duì)非遺傳承人于鳳剛進(jìn)行采訪。于鳳剛表示，第一次接觸葫蘆雕刻是在八歲的時(shí)候，跟著村里老人玩，真正做這個(gè)是在從1998年一直到現(xiàn)在。“這門技藝沒有人專門的人去教，也沒有專門的去學(xué)，這門技藝是一個(gè)純民間的一個(gè)技藝，他不像現(xiàn)在學(xué)其他手藝，他有個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程，咱們這個(gè)手藝呢就是比著葫蘆畫葫蘆，如果你喜歡這個(gè)東西，想學(xué)，那你就花錢老師傅哪里買一個(gè)成品，然后自己畫，師傅會(huì)教你自己磨一些刻畫葫蘆的工具，因?yàn)闆]有專門的工具。”
2008年，東昌葫蘆雕刻入選國家級(jí)文化遺產(chǎn)。傳承人于鳳剛說到，“過了一段時(shí)間等到成為非遺傳承人之后國家對(duì)非遺這一塊越來越重視，每年有生活補(bǔ)助，而且國家邀請(qǐng)各傳承人去參加一些展覽交流活動(dòng)，逐步的感受到了變化。之前都是自己銷售，但現(xiàn)在通過國家和政府的幫助形成了一條成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。而且這個(gè)東昌葫蘆雕刻有個(gè)很重要的性質(zhì)，它不像剪紙什么的沒法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，這對(duì)傳承是很難的，但是葫蘆這一塊經(jīng)濟(jì)收益比較好，這對(duì)傳承有很大幫助。”成為非遺傳承人后，于鳳剛參加了很多交流會(huì)，一些文化推薦會(huì)對(duì)宣傳東昌葫蘆雕刻技藝產(chǎn)生很大幫助，也將雕刻與很多工藝進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)了文化的共同繁榮。
02 圖為與東昌葫蘆雕刻傳承人進(jìn)行訪談
在尋找非遺傳承人方面，于鳳剛說：“以前我經(jīng)常去一些學(xué)校，但是現(xiàn)在我主要是靠開展一些培訓(xùn)從中選取一些合適的人才，因?yàn)檫@個(gè)東西需要天賦。你光是單純的喜歡，自身?xiàng)l件不行，也是很難做好的。“
訪談過后，實(shí)踐隊(duì)在葫蘆傳承人的帶領(lǐng)下，動(dòng)手體驗(yàn)了葫蘆雕刻。下午五點(diǎn)，實(shí)踐隊(duì)在抖音平臺(tái)上進(jìn)行了直播帶貨，幫助東昌葫蘆雕刻進(jìn)一步推廣，幫助家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化出圈。
直播結(jié)束后，實(shí)踐隊(duì)長表示：“本次前往鼓樓，經(jīng)線下訪談、實(shí)地考察以及線上帶貨后，我們
將會(huì)持續(xù)走在實(shí)地調(diào)研路上，以自身實(shí)際行動(dòng)，投身鼓樓和東昌葫蘆文化發(fā)展建設(shè)中去。”
調(diào)研文化根細(xì)，非遺不遺
堂邑鎮(zhèn)路莊村素有“中華葫蘆第一村”之稱，全村80%以上的農(nóng)戶從事葫蘆相關(guān)的行業(yè)，再葫蘆產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下，路莊村也順理成章的依靠葫蘆產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展葫蘆規(guī)模種植，壯大農(nóng)業(yè)觀光，鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村研學(xué)的特色產(chǎn)業(yè)。隊(duì)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了優(yōu)化調(diào)整，帶動(dòng)了就業(yè)，提高了百姓的收入。
“我是近七八年從事的這門行業(yè)，葫蘆種植經(jīng)濟(jì)效益好，這個(gè)的地方的灌溉，放水方便，土壤也適合種植”。在與勞作農(nóng)戶的采訪中我們得知，近十年來，在政府政策的積極引導(dǎo)下，路莊越來越多的農(nóng)戶從事與葫蘆種植行業(yè)，起初，葫蘆作為一種經(jīng)濟(jì)作物，經(jīng)濟(jì)收益高，農(nóng)戶的種植積極性也高，聊城位于黃河下游平原，溫度適宜，不會(huì)過于炎熱，該地靠近河流，且有修建的水渠，灌溉和放水較為便利，由于葫蘆的生長條件較為苛刻，溫度過高過低，過濕過旱均不適合坐果，而該地具有得天獨(dú)厚的條件。
“我們的葫蘆有一部分原葫蘆是直接出售，還有一部分經(jīng)過加工后出售�，F(xiàn)在葫蘆銷路很廣，年年都是供不應(yīng)求，很多人想買都買不到。”由于聊城得天獨(dú)厚的條件，全國70%以上的葫蘆在聊城種植，每一年，葫蘆的種植面積均在不斷擴(kuò)展，盡管如此，依舊無法滿足當(dāng)前市場的需求。
在堂邑鎮(zhèn)，除了最初級(jí)的葫蘆種植，更多的是依靠葫蘆及其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)打造鄉(xiāng)村研學(xué)，旅游和獨(dú)特的葫蘆文化。在鎮(zhèn)上，幾乎處處可見葫蘆的元素，農(nóng)村的建設(shè)也呈現(xiàn)出一種全新的面貌，樓房建設(shè)整齊美觀，環(huán)境衛(wèi)生整潔，大街小巷幾乎到處都是葫蘆，在農(nóng)家院里的葫蘆更是堆積成山，亞腰葫蘆、長柄葫蘆、鶴首葫蘆、疙瘩葫蘆、美國小葫蘆、異形葫蘆……品種豐富的葫蘆讓人目不暇接。雕刻、烙畫、片花、浮雕、彩繪、勒扎、范制……各種工藝的葫蘆琳瑯滿目。
03 圖為葫蘆地實(shí)地調(diào)研
文化與旅游結(jié)合，打造產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動(dòng)能
中華葫蘆文化園是今年聊城政府新建設(shè)的園區(qū)，該園區(qū)位于聊城當(dāng)前建設(shè)的“高鐵新城”，緊靠高鐵西站，交通條件好，與市中心的車程僅有20分鐘。中華葫蘆文化產(chǎn)業(yè)園是聊城鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目中的冉冉升起的新星，中華葫蘆文化園依托兩河流域農(nóng)耕民俗文明，以葫蘆文化為主題，以鄉(xiāng)村生活環(huán)境為基底，打造田園風(fēng)情的城市近郊鄉(xiāng)村民俗休閑旅游目的地，力爭成為聊城最美的開放式、沉浸式鄉(xiāng)村文旅綜合體。
“與之前的工作不同的是，這次建設(shè)的民宿數(shù)量偏多，關(guān)于葫蘆文化的滲透也很深。”在與文化園建設(shè)的一位工作人員交流中他提到。中華葫蘆文化園項(xiàng)目融合了葫蘆種植、葫蘆村美食部落、葫蘆主題探險(xiǎn)樂園、露營等業(yè)態(tài)，依托原有村莊建筑空間，將葫蘆文化園打造成一個(gè)錯(cuò)落有致、層次分明的度假勝地。
園區(qū)內(nèi)除了民風(fēng)民俗的設(shè)施意外，園區(qū)還有集中的葫蘆種植和中華葫蘆文化博物館，還設(shè)立了中國最大的葫蘆文化藝術(shù)節(jié)得到永久性會(huì)址，負(fù)責(zé)舉辦國內(nèi)葫蘆文化交流最廣的聊城葫蘆節(jié)。
在這個(gè)園區(qū)中不僅有葫蘆，而且依托東昌古錦、澄泥、柳編、面塑、泥塑、陶器制作、剪紙、葫蘆雕刻工藝等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，完美地將文化藝術(shù)與旅游體驗(yàn)相結(jié)合，打造獨(dú)一無二的魯西記憶。
創(chuàng)新雕刻技藝，融入當(dāng)代生活
由政府出臺(tái)政策鼓勵(lì)，金正動(dòng)畫著手打造的葫蘆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園主要著手與傳統(tǒng)技術(shù)的結(jié)合，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新，文化IP的打造，視頻推廣，直播帶貨，助農(nóng)扶貧，幫助殘疾人就業(yè)等等多個(gè)方面。
該文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)園通過葫蘆文化展覽，非遺文化交流等多種形式，進(jìn)行交流，融合和發(fā)展，將最傳統(tǒng)的葫蘆雕刻技藝與當(dāng)前其他傳統(tǒng)手工技術(shù)的結(jié)合，創(chuàng)造出全新的葫蘆雕刻手工技藝和雕刻題材的創(chuàng)新，如：彩繪工藝，烙畫工藝，手工疊色的杯彩工藝，彩漆工藝，鏤雕工藝等等。
文創(chuàng)產(chǎn)品更是這里特色，小到生活中的葫蘆香囊，葫蘆筆筒，大到葫蘆收納盒，葫蘆插花瓶，葫蘆臺(tái)燈，葫蘆鐘表。文創(chuàng)產(chǎn)品制作精美，創(chuàng)意感強(qiáng)，將葫蘆工藝品真正的融入現(xiàn)代生活中，為葫蘆產(chǎn)業(yè)帶來了更多的新機(jī)遇。
對(duì)于殘疾人，貧困人口就業(yè)，該產(chǎn)業(yè)園起到了巨大的作用，在一樓的展廳的兩個(gè)角落，有兩間特殊的工作室，一位是聾啞的石雕藝人，一位是肢體殘疾的雕刻藝人。
身殘志堅(jiān)不泄氣，荔枝花開香自來
“起初我學(xué)習(xí)的石頭雕刻，當(dāng)時(shí)是為了生活，在前些年政府有一個(gè)殘疾人技能培訓(xùn)，經(jīng)過1年多的葫蘆雕刻培訓(xùn)，我來到了這里。”在與殘疾雕刻藝人田剛申的溝通中我們得知，他在小的時(shí)候?yàn)榱俗陨淼臏仫栠x擇了學(xué)習(xí)石頭雕刻技藝，但近些年，因?yàn)榄h(huán)保問題和身體殘疾問題轉(zhuǎn)向東昌葫蘆雕刻。葫蘆雕刻相比石雕，對(duì)藝人的身體素質(zhì)要求更小，藝人在雕刻的時(shí)候也更是得心應(yīng)手。
04 圖為殘疾雕刻藝人為我們演示葫蘆雕刻創(chuàng)新
“現(xiàn)在更多的是制作這種文創(chuàng)葫蘆，上面也是設(shè)立了每個(gè)月的創(chuàng)新目標(biāo)，通過這個(gè)目標(biāo)促進(jìn)創(chuàng)新，也是提供了很多新的思路”，我們前往時(shí)，雕刻藝人正在制作葫蘆掛墜，掛墜制作精美，采用鏤雕的工藝，極具有創(chuàng)意和美觀性，葫蘆中間可以通過旋鈕擰開，放入香囊。隨后藝人現(xiàn)場為我們演示制作了一個(gè)，大家也是非常感興趣。
中小學(xué)宣講，推廣非遺文化
在前些天的問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化具有較濃厚的興趣，但是他們對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)并沒有較深的意識(shí)，對(duì)非遺和文化活動(dòng)了解并不多。為了幫助年輕人更好的了解傳統(tǒng)文化，了解非遺文化，我們計(jì)劃在聊城市東昌府區(qū)儒師教育開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課外培訓(xùn)課程。
05 圖為為初中小孩講授非遺知識(shí)
本次課程以東昌葫蘆雕刻為主題，講解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，特點(diǎn)，種類及其在傳統(tǒng)文化中的重要性。為增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，我們將葫蘆鑰匙鏈和掛墜作為互動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)，非遺課程開展的高效有序，學(xué)生們也是非常高興
