近年來，國家愈發(fā)重視中華民族的民族文化的傳承、變革與發(fā)揚，深化“文化自信”是極其重要的組成部分。正如習主席所說：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”于是，為貫徹國家政策，中國計量大學“量教有為”團隊在支教之余，派遣了隊員拜訪當?shù)胤沁z傳承人------張子義和趙潤香老師。
張子義與趙潤香老師是白族特色民間山歌“鄧川漢調(diào)”的非遺文化傳承人。“鄧川漢調(diào)”是一種白族化的漢族民間山歌歌調(diào)的總稱，以男女對唱的形式為主，是以前白族青年男女表達愛情的獨特方式。在以前山區(qū)交通閉塞，交流極其不便，于是人們便開始用傳播范圍較廣的山歌歌唱方式，相互交流，久而久之便發(fā)展為一種民族文化，是中華民族的文化結(jié)晶。
在與“量教有為”團隊隊員的交談中，張子義老師為隊員們講述了他們?yōu)?ldquo;鄧川漢調(diào)”傳承做出的不少努力，比如：漢調(diào)進校園,簡單地教授小朋友們一些“鄧川漢調(diào)”的語調(diào)，讓孩子們能夠了解到它甚至愛上它；他們還建立了“鄧川漢調(diào)傳習所”，收納學員，教授他們“鄧川漢調(diào)”的歷史與唱法，以此傳播鄧川漢調(diào)；趙老師為讓“鄧川漢調(diào)”進一步擴大受眾范圍和影響力，也曾積極的參加各種社會活動，如民歌大賽、非遺進京等等。
當然，傳播非遺文化也并非一帆風順，老師也向隊員們吐露了一些坎坷。“鄧川漢調(diào)”大部分的歌曲主題是愛情，并不適合在學校教授，于是，趙老師和張老師不怕辛苦的改編歌詞，讓曲意傾向于愛國。另外，由于時代因素，“鄧川漢調(diào)”的收徒也不太容易，但是，兩位老師不曾放棄，廣為宣傳，成功緩解了一些壓力。
在這之后，張子義和趙潤香老師還提出要教隊員們一段鄧川漢調(diào)的對唱段子------《東山陽雀西山鳥》，于是，隊員們立刻分成男女兩隊，由張老師、趙老師分別教授。唱詞、語調(diào)俯仰相合，婉轉(zhuǎn)動聽，隊員們你一句，我一句，對唱得不亦樂乎，讓隊員們感受到了鄧川漢調(diào)的豪邁，氣勢磅礴和不凡的感染力。
最后，老師還為隊員們展示、體驗了嗩吶、三弦琴、霸王鞭、白族特色服飾和一些以前的計量工具。
首先張老師為隊員們介紹、教授了七孔嗩吶，它有七個音孔，對應(yīng)相應(yīng)的音階，吹奏時，要合理運用氣息，包括：唇控、呼吸控制。吹嗩吶時，要中氣十足，吹氣要慢而有力，只有這樣嗩吶聲才會高亢嘹亮，不會發(fā)生后繼無力的情況。緊接著，張老師便吹奏了一曲，并讓隊員們一一體驗；然后，張老師拿出了三弦琴，當它呈現(xiàn)在隊員們眼前后，無一不被它的精美華麗所震撼------精致細膩的雕花龍頭、蛇皮所制的琴箱、堅韌的琴弦。而張老師也簡單的交了隊員們幾個簡單的音調(diào)，讓隊員們體會了一下，也有隊員當場演奏了一曲，引得一陣喝彩；而后出場的霸王鞭舞蹈也極大的引起了隊員們的興趣，張老師向我們介紹道：霸王鞭常用約一米長的空心竹或扁形木條，鑿出四個孔，每個孔內(nèi)穿三組銅錢，每組兩三個，象征著一年四季，表達了白族對氣候、節(jié)氣的敬畏，對豐收的期望。隨后，演示了一個八拍的舞蹈，并讓隊員們親身體會，一時間銅錢聲響成一片，各個手舞足蹈、不亦樂乎。隨后，張老師為隊員們介紹了一下農(nóng)村以前的用具------升、斗、捕魚器等等和白族的一些傳統(tǒng)服飾------特色帽子和結(jié)婚時的衣飾，隊員們也饒有興趣地進行了試穿。最終，在歡快的氣氛中，隊員們結(jié)束了這次文化訪問，體驗之旅。
臨行前，隊員們遍覽了滿屋的文化傳承之物，無一不感慨萬分。相信經(jīng)過此次的拜訪，“量教有為”團隊能更好地體會到中華文化的珍貴和魅力，將一些鮮為人知的文化瑰寶傳揚出去，讓它們免于消散和落魄。同時，團隊的隊員們也祝愿張子義和趙潤香老師身體安康，繼續(xù)讓“鄧川漢調(diào)”這一文明瑰寶閃耀在中華民族的文化長河中！
