視頻會(huì)議—實(shí)踐此行有計(jì)劃
2023年6月30日，非遺探查實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在隊(duì)長(zhǎng)主持下通過(guò)線(xiàn)下學(xué)習(xí)交流的方式進(jìn)行實(shí)踐前的準(zhǔn)備工作。本次實(shí)踐活動(dòng)從非遺文化的內(nèi)涵、非遺文化的獲取、非遺文化的傳播等幾個(gè)方面入手，針對(duì)于不同年齡階段人群和社會(huì)從業(yè)人員制定相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行比對(duì)、分析與研究，最后得出不同群體對(duì)于非遺文化的了解程度、了解非遺文化的途徑和非遺文化傳承手段認(rèn)識(shí)。
在會(huì)議上首先由隊(duì)長(zhǎng)系統(tǒng)的介紹了本次實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和目的，然后經(jīng)過(guò)大家的共同溝通，商討出本次實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間與分工安排。本次會(huì)議得出的實(shí)踐計(jì)劃為：首先由5名同學(xué)分別收集針對(duì)不同年齡階段和職業(yè)的相關(guān)題目并制作紙質(zhì)版和電子版調(diào)查問(wèn)卷，然后各實(shí)踐隊(duì)員在計(jì)劃時(shí)間內(nèi)在各片區(qū)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，最后由2名實(shí)踐隊(duì)員進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。
問(wèn)卷調(diào)查——實(shí)踐出真知
2023年7月12日—2023年7月31日期間，實(shí)踐隊(duì)員在各地市分頭行動(dòng)，展開(kāi)線(xiàn)下問(wèn)卷調(diào)查。考慮到特殊群體無(wú)法參與線(xiàn)上調(diào)查，本次實(shí)踐活動(dòng)以線(xiàn)下為主。
在線(xiàn)下填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷的實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)踐隊(duì)員發(fā)現(xiàn)不同年齡階段的被調(diào)查群體有不同的反應(yīng)。如年齡較大和較小的群體對(duì)于調(diào)查問(wèn)卷的部分調(diào)查選項(xiàng)不能完全理解，需要實(shí)踐隊(duì)員進(jìn)行逐一解釋?zhuān)⑶掖嬖谟衼y選現(xiàn)象。以上情況說(shuō)明該調(diào)查問(wèn)卷存在有部分不足之處，仍需進(jìn)一步改進(jìn)。
經(jīng)過(guò)為期一周的實(shí)踐調(diào)查，實(shí)踐隊(duì)共遞出調(diào)查問(wèn)卷270余份，收回問(wèn)卷263份，其中有效問(wèn)卷257份。實(shí)踐后期，實(shí)踐隊(duì)員將所收回調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)整理，并根據(jù)整理的數(shù)據(jù)分析不同年齡、職業(yè)群體對(duì)于非遺文化的了解程度、了解途徑等。
圖為實(shí)踐人員進(jìn)行非遺照片展示和收集調(diào)查問(wèn)卷實(shí)踐后期，除了進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，部分實(shí)踐成員針對(duì)年齡較大的群體展開(kāi)訪(fǎng)談。在農(nóng)村地區(qū)，部分人群由于知識(shí)水平有限，進(jìn)行訪(fǎng)談成為實(shí)踐獲取數(shù)據(jù)的好辦法。針對(duì)該群體的訪(fǎng)談主要包括其是否了解非遺文化、接觸過(guò)當(dāng)?shù)氐姆沁z文化嗎等等，實(shí)踐隊(duì)員還向其介紹了一些非遺文化。在實(shí)踐過(guò)程中，實(shí)踐隊(duì)員發(fā)現(xiàn)該群體對(duì)于非遺文化的了解程度不高，絕大多數(shù)被訪(fǎng)談?wù)卟涣私馐裁词欠沁z，經(jīng)過(guò)實(shí)踐隊(duì)員的介紹才恍然大悟，原來(lái)身邊的一些東西是非遺。在調(diào)查獲取非遺文化方式時(shí)，“俺們都是跟著家里長(zhǎng)輩學(xué)的”“都是傳下來(lái)的”是實(shí)踐隊(duì)員們?cè)谠L(fǎng)談過(guò)程中常聽(tīng)到的話(huà)語(yǔ)，少部分了解非遺文化的被訪(fǎng)問(wèn)者則表示對(duì)于非遺文化的了解是通過(guò)電視、手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)媒介。這表明不同群體對(duì)于非遺文化的了解程度和了解方式是不相同的，初步得出年齡較大的群體了解非遺主要是通過(guò)代代相傳這一傳統(tǒng)方式，而年輕人群了解非遺的手段則以網(wǎng)絡(luò)融媒體居多。在訪(fǎng)談過(guò)程中，實(shí)踐隊(duì)員遇到的問(wèn)題以方言溝通不暢為主。
目前實(shí)踐隊(duì)員已將進(jìn)行訪(fǎng)談20余次，接下來(lái)實(shí)踐隊(duì)員將對(duì)這些訪(fǎng)談?dòng)涗涍M(jìn)行進(jìn)一步的整理，同調(diào)查問(wèn)卷相結(jié)合，進(jìn)行進(jìn)一步的數(shù)據(jù)分析。
圖為實(shí)踐人員對(duì)鄰居進(jìn)行訪(fǎng)談
經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談，實(shí)踐隊(duì)員了解到目前非遺文化在國(guó)家的政策性支持和互聯(lián)網(wǎng)、媒體的支持下得到了進(jìn)一步的傳播，非遺文化的傳承與保護(hù)呈現(xiàn)出欣欣向榮的繁榮面貌。然而，非遺文化的傳承仍面臨著不小的挑戰(zhàn)，部分群體對(duì)于非遺的了解仍存在盲區(qū)，非遺文化的傳承任重而道遠(yuǎn)。 
