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大學生校園網(wǎng)

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巧手扎錦繡, 靛藍染春秋

淄博7月17日電(通訊員 邵明陽)
黨的二十大報告指出,全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,增強文化自信。增強中華文明傳播力影響力,堅守中華文化立場,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象,推動中華文化更好走向世界。為進一步探索非物質文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展情況,2023年7月15日,曲阜師范大學地理與旅游學院“非遺探查”實踐隊來到山東省淄博市 “齊梅吹雪”工作室,深入體驗和學習扎染和藍印花布手藝,助力傳統(tǒng)手藝的在新時代、新技術下的創(chuàng)新發(fā)展。
在新媒體和互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)展的今日,越來越多的傳統(tǒng)文化通過媒體手段出現(xiàn)在大眾視野,實踐前期,實踐隊員通過抖音平臺與“90后”手藝人劉崢老師取得聯(lián)系,在確認好天氣狀況與時間后,實踐隊員來到劉崢老師的工作室,開始今日的體驗活動。
一扎一染,古韻今親
初入工作室,實踐隊員便被滿墻的創(chuàng)意工藝品與古色古香的建筑遺跡所吸引,一股穿越千年的質樸與純粹撲面而來,劉老師向實踐隊員們介紹,作為一名青年設計師與手藝傳承人,他從事和熱愛這項工作已有八個年頭,在整個過程中不斷探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合方式,在古樸的藝術作品中融合不同的元素,在生活中尋找靈感,創(chuàng)新作品的表現(xiàn)形式,讓古韻與時尚融會貫通。
 
 

圖為劉老師指導實踐隊員扎棉布 通訊員 邵明陽 供圖
接下來,實踐活動進入正題,在劉老師的指導下,隊員們開始用脫脂的棉布制作魚鱗紋扎染作品,由細繩從棉布一角向內卷,結束后用力將卷好的布扎緊,等待進入浸染的過程,成品將呈現(xiàn)一片片的魚鱗累積,相互交錯的紋路,是較為基礎和簡單的扎染方式。此期間,劉老師向隊員們展示了由平針縫絞法、任意打結扎法、包豆子花法等方法完成的作品,“財源廣進”“百花齊放”……各式各樣的扎染作品彰顯著獨一無二的文化風韻。
月白天青,布里生花
扎好棉布后,隊員們跟隨劉老師移步染缸。隊員們了解到,這一缸染液的原料也大有來頭,由天然植物板藍根、寥藍等制作出靛泥,加入高度白酒、草木灰或工業(yè)堿、清水、冰糖等,在合適的天氣條件下發(fā)酵成我們最終需要的染液。將扎好的布料浸入染缸,經(jīng)一定時間后撈出晾干,然后再將布料放入染缸浸染。如此反復浸染,每浸一次色深一層,即"青出于藍而勝于藍",顏色的微妙變化也逐漸揭開神秘面紗。
圖為劉老師指導實踐隊員浸染 通訊員 邵明陽 供圖
扎緊的部分,因染料浸染不到,自然成了好看的花紋圖案,又因為人們在縫扎時針腳不一、染料浸染的程度不一,帶有一定的隨意性,染出的成品無法一模一樣,其藝術意味也就更深刻了些。一棉布、一針線、一靛藍,經(jīng)歷了層層渲染與自然干燥,純白的棉布也盛開舉世無雙的文化之花。
創(chuàng)新賡續(xù),數(shù)字助力
在數(shù)字化時代,非遺傳承渠道的數(shù)字化、科技化趨勢日益明顯,不僅在于提高非遺的社會能見度,拓寬相關非遺產(chǎn)品的銷路,更在于帶來非遺保護傳承理念的創(chuàng)新,進而為非遺衍生品的設計、研發(fā)、生產(chǎn)等提供助力,在保護、傳承中形成一種新的知識生成和經(jīng)驗傳遞,讓非遺在創(chuàng)新中“活”起來。
在扎染作品晾曬之余,劉老師開始向隊員們介紹墻壁上懸掛的作品,“從前藍印花布家家戶戶都有,用于桌布、床上用品,現(xiàn)在生活變化了,大眾的選擇多了,傳統(tǒng)文化創(chuàng)新要跟著時代走”,一個小小的桌面擺件,融合了扎染、刺繡、書法三種元素,既滿足現(xiàn)在年輕人文藝風的需求,更體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化相輔相成的創(chuàng)新發(fā)展,清新脫俗的氣質剎那間便體現(xiàn)出來。
圖為劉老師向實踐隊員介紹作品 通訊員 崔貴珍 供圖
除此之外,劉老師向實踐隊員們分享到,從2021年接觸新媒體平臺,初心是借助這個途徑讓更多人走進和了解非遺,逐步體驗和傳承非遺,讓沉淀千百年的傳統(tǒng)文化在這個新的時代里煥發(fā)出新的生機,F(xiàn)在看來,實踐隊員通過新媒體發(fā)現(xiàn)扎染、體驗扎染,更會有越來越多的年輕人發(fā)現(xiàn)非遺之“美”。
習近平總書記指出,要堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點,不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。如今,新媒體為非遺傳承提供了新的發(fā)展道路,利用互聯(lián)網(wǎng)讓更多人、更多青年人“看見”非遺,發(fā)展創(chuàng)新非遺融合就是傳統(tǒng)文化與新時代的碰撞,由此為新時代的生活者打造一個具有生活意義的共同空間,從而讓非遺因重新成為一種生活習慣和生活方式而獲得新生。
圖為實踐隊員與劉老師合影 通訊員 邵明陽 供圖

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