非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承至今主要依靠口傳身授。在傳統(tǒng)技藝領(lǐng)域，手工技藝產(chǎn)物與機器產(chǎn)物相比而言最不同的價值在于它帶有手藝人的“溫度”，雖然器物可能不是十全十美，卻最能展現(xiàn)出手藝人在創(chuàng)作時的心境以及手藝人對作品的態(tài)度。在扎實推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護的通知中習(xí)近平總書記也講到：兩個巴掌做出來的東西，有些科技還是無法取代的。通過手工技藝做出來的東西，會因為有溫度、有情感而產(chǎn)生感官上的不同感受。
而對于口傳身授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化，如何口口相傳，手手相教是限制其可持續(xù)發(fā)展的重要問題。青少年朝氣蓬勃、學(xué)習(xí)積極性高，是非遺文化的發(fā)揚與傳承、以及文化熏染的主要群體。
對此曲阜師范大學(xué)地理與旅游學(xué)院“非”同尋常，“遺”心“遺”意實踐隊隊員于2023年7月14日以視頻會議形式走進日照市中學(xué)日照一中，與參與學(xué)生共同體會非遺濱州剪紙的魅力與深厚文化。
明非遺之重，感藝術(shù)之瑰麗
2023年7月14日晚上19時30分，實踐隊員連線了日照一中部分參與同學(xué)進行了線上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濱州剪紙的宣傳交流。此次交流分為介紹四個部分。分別介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，提出保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性。接著以圖片文字的形式介紹了濱州剪紙這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色、由來、發(fā)展歷史、傳承現(xiàn)狀等。
同學(xué)們了解到早在2008年，濱州民間剪紙入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。
濱州剪紙其歷史悠久，題材粗獷，內(nèi)容豐富，形式多樣，是千百年黃河沿岸齊魯大地上的人民，口口相傳，代代相教，不斷創(chuàng)造，不斷豐富，不斷創(chuàng)新經(jīng)久積淀的結(jié)果。它歷經(jīng)黃河文化的孕育，又經(jīng)齊魯文化的洗禮和民俗禮節(jié)的熏染，最終形成了自己獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格，同時也展現(xiàn)著別具風(fēng)采的文化神韻。
而進入二十一世紀(jì)以來，在文化主管部門和剪紙藝人的努力下濱州剪紙得到了廣泛發(fā)展。為了更好地傳承和保護這一傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式，濱州剪紙已經(jīng)走進校園，走進課堂。許多中小學(xué)都已開設(shè)了剪紙課程，濱州學(xué)院、濱州職業(yè)學(xué)院等高等院校也開設(shè)了剪紙藝術(shù)欣賞等課程。
圖為非遺進校園交流會開始畫面。通訊員 梅云婷 供圖
圖為日照一中部分參與同學(xué)與參會實踐隊隊員。通訊員 梅云婷 供圖
蒼顏銀鉸講祖孫深情，花鳥案圖翻新天地通過介紹了解，向同學(xué)們講述濱州民間剪紙的傳承主要是祖輩相傳和師徒相傳。而祖輩又主要是母系親屬關(guān)系。實踐隊員緊接著介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濱州剪紙的傳承人藺飛飛老師。
藺飛飛老師是土生土長的濱州人，出生于剪紙藝術(shù)之家，師從魯北地區(qū)民間剪紙代表人物杜秀貞。繼承了齊魯剪紙粗獷豪放的剪紙風(fēng)格，有烙紙，撕紙，剪紙等多種形式。現(xiàn)在致力于剪紙實踐教學(xué)，非遺保護宣傳，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等方面。以自己的微薄之力，在力所能及的范圍內(nèi)繼承和發(fā)揚非遺文化。
圖為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濱州剪紙繼承人藺飛飛老師。通訊員 梅云婷 供圖
實踐隊員最后以視頻《指尖上的剪紙藝術(shù)》帶領(lǐng)同學(xué)們深入了解藺飛飛老師。自幼跟隨奶奶杜秀貞學(xué)習(xí)濱州民間剪紙的藺飛飛，耳濡目染地感受到了傳統(tǒng)文化和剪紙技藝的魅力。藺飛飛提到：“小時候記得奶奶的房子里全是好看的剪紙圖畫。五六歲起，就搬著小馬扎坐在奶奶身旁看她拿把小剪刀剪紙，有時便會學(xué)著奶奶的樣子剪。”剪紙藝術(shù)既是藺飛飛和祖母的共同傳遞的一份文化，更是那個坐在馬扎上仰頭看著奶奶剪紙的小女孩一生都在懷念的美好童年回憶。
圖為實踐隊員播放視頻《指尖上的剪紙藝術(shù)》。通訊員 梅云婷 供圖
隨著國家近年來各級部門對非遺傳承保護工作方面的大力號召提倡，以藺飛飛為代表的諸多非遺文化繼承人緊隨政策方向開始積極創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。現(xiàn)在濱州剪紙已經(jīng)形成以剪紙技藝的創(chuàng)作教習(xí)為主、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與實用性創(chuàng)新為輔，并同時開設(shè)非遺進校園、非遺進社區(qū)、非遺進企業(yè)等活動，使得濱州剪紙這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走下大師的神壇，走進黃河沿岸的千家萬戶。
圖為濱州地區(qū)實踐隊員剪紙作品。通訊員 梅云婷 供圖
丹紙映初心，青年書寫非遺新篇章如今的科技發(fā)展使得社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)不斷進步，也大大改變了人們的生活方式。人們進入到了快節(jié)奏的新媒體時代。“新媒體時代不僅拓展了信息來源、傳播渠道和溝通方式，也重新形塑了人類文化記憶的存儲和建構(gòu)方式。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為社會和民族的精神文明財富和傳統(tǒng)文化，傳承人與社會應(yīng)加強保護與傳承。但在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏，慢文化是否還能成為熱門話題和看點引起大眾的注意，以及如何能夠順應(yīng)新媒體時代趨勢重新進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化建構(gòu)是重中之重。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身所具有的原真性、生態(tài)性和活態(tài)性能否借助新媒體的傳播下全面地展示與表達(dá)；社會活力群體如青少年了解和認(rèn)知非遺文化的途徑和方式能否更加豐富還是未來努力發(fā)展的重要方向。
希望通過此次交流，能讓更多的青年群體了解濱州剪紙，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。激發(fā)他們的好奇心和興趣愛好，讓更多的人進入到保護和傳承好非遺文化的隊伍中。以這樣多樣豐富的形式，為非遺文化傳承造新血，明方向！
