電頭： 中國青年網(wǎng)蕪湖7月11日電（通訊員 郭楠楠 丁芳芳） 7月1日，安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院研究生赴蕪湖市南陵縣目連戲曲展示館展開了藝術(shù)調(diào)研 。團(tuán)隊深入了解南陵目連戲的歷史發(fā)展，現(xiàn)場觀賞目連戲傳承人鏗鏘有力的表演，近距離對話傳承人，感受南陵目連戲的藝術(shù)風(fēng)采和傳承艱辛。

  習(xí)近平主席在第十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時說道：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”由此來看南陵目連戲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，不僅促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的繁榮發(fā)展，也弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（南陵目連戲公益性演出 徐文鑫攝）

古劇傳承，芳華綻放

  南陵目連戲2006年12月入選安徽省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，2021年5月入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。南陵目連戲是指流傳于安徽蕪湖市南陵縣及其周邊地區(qū)的以“目連救母”為題材的戲文，是南陵縣民間戲曲的主要演劇形式。它原始古老，自明初至今，600余年，南陵目連戲不斷收蓄發(fā)展，日益定型。

2023年7月1日，團(tuán)隊通過參觀南陵目連戲展示館、欣賞表演和參訪傳承人，對南陵目連戲有了更加深刻地認(rèn)識，其特點主要有以下四點：

第一、太豐話對南陵目連戲的唱腔有著較大影響。地方戲離不開字正腔圓，要唱好南陵目連戲必須要學(xué)會太豐話。“豆（dou）腐”太豐話是“hou腐”；“一日（ri）”是“一li”；“刮風(fēng)（feng）”是“刮hong”，會有些卷舌音在里面。必須要學(xué)會太豐話如果用普通話去唱就會失去原生態(tài)的韻味。

第二、一唱眾和是南陵目連戲重要的表演形式。即戲臺上的演員表演時，后臺演員幫唱。早期并沒有伴奏樂器的加入，而今為了更好的表演效果，加入了打擊樂，如鑼、鼓等，無弦樂。

第三、與儺共舞，莊嚴(yán)古樸也是南陵目連戲的一大特征。南陵目連戲有重要的儀規(guī)分別為：“起馬”“接鐘老仙”“出師”“出神”“披紅”“趕散”“王靈官打火”，這些重要的儀規(guī)都離不開儺舞、儺儀。

第四、“善”與“孝”是南陵目連戲傳唱內(nèi)容的主要內(nèi)涵。不僅承載著佛教“行善”為主的核心內(nèi)涵，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的美善統(tǒng)一，具有重要的倫理道德教育價值。

（團(tuán)隊參觀南陵目連戲展廳）

目連新生，非遺不遺

  根據(jù)文化館館長的講解和傳承人殷老師的采訪，團(tuán)隊得知南陵目連戲在上個世紀(jì)曾失傳過，只到1983年左右才慢慢被挖掘出來。為了挽救瀕危失傳劇種南陵目連戲，當(dāng)?shù)卣�府和文化局積極采取了各項措施。如下：

（一）1956年冬，省文化局在南陵組織"南陵目連戲"全程演出，演了五六天《目連救母》的劇本。

（二）1957年11年，完成了“南陵目連戲”民間手抄本的整理刻印。

（三）1958年至1960年，當(dāng)時安徽省徽劇團(tuán)研究室音樂組對"南陵目連戲"曲牌進(jìn)行整理、記錄。

（四）1979年起，時任南陵縣文化館館務(wù)委員、業(yè)務(wù)組長施文楠組織謝昌祿、萬慶時、荀道一、汪道根、朱華領(lǐng)、崔繼新等民國時期的老藝人錄制"南陵目連戲"重要曲牌，并整理記錄，部分成果在《中國戲曲音樂集成·安徽卷》中發(fā)表。

（五）2006年12月，經(jīng)過挖掘整理和申報，"南陵連戲"成功入選安徽省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

（六）2018年，《南陵目連戲劇目集成》《南陵目連戲音樂集成》《南陵目連戲論文集成》完成編纂出版；在中國藝術(shù)研究院戲曲研究所等專業(yè)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下，復(fù)排劇目15出，儀規(guī)2項；完成了民國老藝人傳腔的錄音整理，推出“南陵目連戲”公眾微信號。

  此外，從2018年開始，每個月在南陵目連戲文化傳媒有限公司都會舉行“春谷大戲臺”惠民演出，市民們可以免費(fèi)觀賞南陵目連戲、黃梅戲等戲曲演出。

2023年7月2日，團(tuán)隊有幸觀看了一場目連戲演出。在表演開始前，團(tuán)隊兵分兩路，一組去到化妝間觀摩老師們自行妝發(fā)，另一組則是采訪了南陵目連戲傳承人殷乾華老師。通過觀摩與采訪，團(tuán)隊得知目連戲的妝容和發(fā)型要與扮演的角色保持一致。旦角的妝容就應(yīng)該華麗一些。小生則要化的瀟灑、清秀。旦角的眉毛要細(xì)一些，小生的眉毛要像劍一樣。老生與老旦的妝面要畫的滄桑一些。頭飾方面�；ǖ┹^為講究要梳辮子，要有首飾裝扮。小生帶顏色較素的紗巾勒頭。老生則沒有太多的講究，一般帶帽子勒頭。

  在調(diào)研之前，團(tuán)隊仔細(xì)閱讀了相關(guān)文獻(xiàn)，了解南陵目連戲的唱腔保留了弋陽腔，但是當(dāng)團(tuán)隊親臨現(xiàn)場時還是被其清純、原生態(tài)的唱腔所感染。表演結(jié)束后，團(tuán)隊成員們迫不及待地向老師請教學(xué)唱了一小段。

（團(tuán)隊成員學(xué)唱目連戲 徐文鑫攝）

繼承發(fā)揚(yáng)，守正創(chuàng)新

  作為中國傳統(tǒng)戲劇之一的目連戲已流傳近千年，被稱作“戲祖”“戲娘”，集大成地瑰集了所在聲腔劇種的音樂、表演藝術(shù)精華和地域創(chuàng)造經(jīng)驗。“南陵目連戲”作為中國目連戲的重要一支，保留了“鄭本”生成之前的不少藝術(shù)遺存，也接納了“鄭本”生成之后的許多藝術(shù)創(chuàng)造，在音樂上體現(xiàn)出來的“清槌慢板”“陽腔廣調(diào)”和分聲部演唱的聲腔特色自成一派。南陵目連戲還是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中獨樹一幟的文化樣本，它所蘊(yùn)含的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，對于激發(fā)文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國具有重要價值。作為新時代的青年學(xué)生，有責(zé)任學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)戲曲的生生不息點燃星星之火。