承德避暑山莊是中國四大名園之一，也是中國園林史上一個輝煌的里程碑，被譽為中國古典園林藝術(shù)的杰作和中國古典園林之最高范例。為了進一步學(xué)習(xí)避暑山莊的歷史文化及發(fā)展，2023年1月24日，曲阜師范大學(xué)馬克思說的真隊隊員田怡然在河北省承德市參觀了避暑山莊這一皇家園林，感悟其中深刻的歷史文化價值。
實踐隊員通過查閱資料，了解到承德避暑山莊的建設(shè)一共經(jīng)歷三代君主，歷時將近九十年，它的建設(shè)見證了一個王朝的繁榮衰敗，對于我國歷時發(fā)展具有重要作用。從表面上看，承德避暑山莊的建設(shè)主要是為了滿足清朝帝王門的避暑需求，其實不然，它的建設(shè)帶有濃厚的政治色彩。就當(dāng)時的社會背景而言，承德避暑山莊建設(shè)始于康熙四十二年，適時正值藩王叛亂與邊境動蕩時期，吳三桂等藩王在清朝國土上掀起大規(guī)模的叛亂活動，蒙古族出兵侵占我國北部邊疆，可謂是內(nèi)憂外患，清王朝統(tǒng)治岌岌可危。為了安撫民眾，鞏固清王朝的統(tǒng)治，康熙決定修建一個具有辦公與外交功能的宮殿，也就是后世所說的承德避暑山莊。總而言之，承德避暑山莊經(jīng)歷了清朝的繁榮和衰敗，在這里發(fā)生了數(shù)多的歷史事件，擁有厚重的歷史文化的底蘊。
實踐隊員依次參觀了避暑山莊的宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)與山巒區(qū)。山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風(fēng)格。避暑山莊周圍12座建筑風(fēng)格各異的寺廟，是當(dāng)時清政府為了團結(jié)蒙古、新疆、西藏等地區(qū)的少數(shù)民族，利用宗教作為籠絡(luò)手段而修建的。每一座建筑及其背后的故事也都是爭取和合、實現(xiàn)和合的歷史見證。如普寧寺是為紀(jì)念平定厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部頭目達瓦齊的叛亂而建；普陀宗乘之廟是為接待少數(shù)民族領(lǐng)袖而建；安遠廟是為由新疆伊犁遷往熱河的達什達瓦部而建……這些建筑無一不體現(xiàn)著古人“修一座廟宇勝養(yǎng)十萬雄兵”的理念，讓人印象深刻。
避暑山莊及周圍寺廟的布局，也寓意著民族團結(jié)與世界和平的美好意愿。“和”在承德能夠賦予更多具體內(nèi)容，如天地之和、天人之和、民族之和、宗教之和、人文之和、生態(tài)之和等等。這樣的文化理念對當(dāng)下時代的發(fā)展亦有啟發(fā)，反映在現(xiàn)代城市人文面貌上，則是和諧和睦、和衷共濟、以求進步的獨特的城市發(fā)展觀。
實踐隊員通過本次參觀，深刻地體會到避暑山莊所承載的歷史風(fēng)云變化，也見證了大清帝國的興衰過程，在參觀壯麗景觀的同時，我們也應(yīng)靜心感悟其中豐富的歷史文化內(nèi)涵。
撰稿者：田怡然
2023年1月24日