中國(guó)石雕石刻藝術(shù)都有悠久的歷史。以山東省嘉祥縣作為例中，地處嘉祥縣紙坊鄉(xiāng)的國(guó)務(wù)院于1961年發(fā)布的第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一武氏祠就是漢代的石雕石刻藝術(shù)。嘉祥石雕歷史悠久，因其包括的地域性民俗文化韻味而是具有獨(dú)立普遍存在的戰(zhàn)略意義，然而石雕的主要材料源自自然石材而石材在其形成過(guò)程中由于造巖物質(zhì)和地質(zhì)條件不同，形成了品種繁多，性能各異的巖石。嘉祥石材具有蘊(yùn)藏量豐富、分布廣泛、就地取材、結(jié)構(gòu)致密、抗壓強(qiáng)度較高特點(diǎn)，大部分石材有抗壓強(qiáng)，耐水性、耐久性和耐磨性好的特點(diǎn)。為了更加深刻地了解石雕文化，曲阜師范大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院“匯聚青春之力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員于2022年12月24日前往山東省濟(jì)寧市嘉祥縣進(jìn)行實(shí)踐。
實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們首先來(lái)到了最具有嘉祥石雕文化特色的武氏祠進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。武氏祠為漢代祠堂和墓地，位于嘉祥縣紙坊鎮(zhèn)武翟山村北，始建于東漢桓、靈時(shí)期，全石結(jié)構(gòu)，石刻畫像，內(nèi)容豐富，雕制精巧，取材廣泛，從各個(gè)不同的角度反映了東漢時(shí)期的社會(huì)狀況，風(fēng)土人情，典章制度，宗教信仰等。武氏祠漢畫像石是中國(guó)最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群。現(xiàn)存石闕、石獅各一對(duì)，石碑兩塊。武氏祠內(nèi)的東漢武氏墓群石刻，具有當(dāng)時(shí)世界頂峰的藝術(shù)價(jià)值。隨后，隊(duì)員們又前往了一些石雕產(chǎn)業(yè)部門進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。從他們口中得知了一些關(guān)于石雕的發(fā)展，嘉祥石雕北齊時(shí)期的發(fā)展，突破傳統(tǒng)的佛像雕刻模式，使現(xiàn)場(chǎng)的石雕作品在銨空形式和題材方面進(jìn)行了藝術(shù)提升，使嘉祥石雕進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，其己逐漸成為北方的佛教石雕中心。到隋、唐時(shí)期，嘉祥雕刻題材相對(duì)于穩(wěn)定，體量感加強(qiáng)。明、清嘉祥石雕，遍布生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。特別是在石雕牌坊、石獅方面，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)石雕的最高成就。清末民初，嘉祥石雕對(duì)東南亞各地的建筑風(fēng)格和裝飾也有很大的影響，承接了很多國(guó)內(nèi)外石雕業(yè)務(wù)。嘉祥石雕藝術(shù)作品成為馳名世界的民間藝品。
然而，石雕產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也由于門檻低，一些不具備生產(chǎn)資質(zhì)的廠家大批盲目上馬，造成石材資源的浪費(fèi)。所以嘉祥縣石雕產(chǎn)業(yè)的曾經(jīng)的輝煌是以環(huán)境的犧牲為代價(jià)的。2010年，為了維護(hù)山林，保護(hù)環(huán)境，嘉祥縣開始實(shí)施全面封山禁采策略，沒有政府允許任何個(gè)人和組織都不能采伐山石。所以石雕文化的持續(xù)發(fā)展還需青年與之奮斗，讓石雕文化長(zhǎng)久并輝煌地發(fā)展著。（作者：曾欣然）
作者：曾欣然來(lái)源：曲阜師范大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院閱讀：
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