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學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝,浸享扎染風(fēng)韻

為深入了解傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),山東大學(xué)“藝響泉城”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)找到了濟(jì)南百工坊扎染手藝的傳承人李潔,希望通過(guò)實(shí)地調(diào)研和動(dòng)手實(shí)踐的形式學(xué)習(xí)和了解扎染文化。
首先,我們來(lái)到濟(jì)南百工坊,向李潔老師介紹了來(lái)意,并受到了熱情的接待。在調(diào)研的過(guò)程中,我們學(xué)習(xí)到,扎染是少數(shù)民族流傳在民間的手藝,不同民族有自身的扎染特色。扎染的主要染料來(lái)自于蒼山上生長(zhǎng)的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液,尤其是板藍(lán)根。這些染料和白色的布匹構(gòu)成藍(lán)白二色的主色調(diào)。扎染的主要步驟是扎花、浸染兩道工序,技術(shù)關(guān)鍵是絞扎手法和染色技藝。李潔老師展臺(tái)上各式各樣花紋扎染作品,既稚拙古樸,但又新穎別致,頗具典雅風(fēng)味。
接著,李老師帶領(lǐng)我們親自動(dòng)手嘗試扎染手藝。第一步是繪制圖案。我們?cè)诓剂仙嫌美L稿液描繪了一個(gè)自己喜歡的簡(jiǎn)單的圖案。第二步是捆扎布料。捆扎需要用到比較針線(xiàn),出于安全性考慮,李老師幫助我們用針捆扎好了各自的布匹。第三步是退漿,也就是將布匹浸泡在特制的漿液中一段時(shí)間,然后拿出來(lái)烘干。這樣做的目的是讓染色更加均勻。第四步來(lái)到關(guān)鍵性一步——染色。將通過(guò)漿的布料放入染色鍋中浸染或煮染一段時(shí)間。第五步,將布料從染色鍋中取出,然后用清水沖洗、晾干。在制作的過(guò)程中,我們發(fā)現(xiàn),與現(xiàn)代服裝相比,扎染的花紋圖案更加具有原創(chuàng)性,制作過(guò)程也十分原始古樸。扎染的花紋界受到藍(lán)靛溶液的浸潤(rùn),圖案產(chǎn)生自然暈紋,韻味別致。有一種回歸自然的拙趣。
工匠做事,求真唯美。因?yàn)槔鲜炙嚾藢?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),扎染這一技藝得以傳承、傳播。即使和現(xiàn)代技術(shù)相比,這樣繁瑣的工序的效率和收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及,也終有一群人自發(fā)的維護(hù)這傳承的紐帶,讓這一傳統(tǒng)民俗留下被世人認(rèn)知、認(rèn)可和欣賞的機(jī)會(huì)。作為年輕人,我們要在前輩們的基礎(chǔ)上薪火相傳。“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”。必須把握我們的文化之源,堅(jiān)定文化自信,才能守住我們中華民族的根和魂。
 

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