實(shí)踐隊(duì)全體成員重點(diǎn)參觀了嘉會(huì)堂古戲臺(tái)，其建于清同治年間，現(xiàn)在已是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。進(jìn)入嘉會(huì)堂古戲臺(tái)，正上方橫梁懸掛著“古韻新聲”的牌匾，兩邊的對(duì)聯(lián)寫到“怒罵笑啼皆學(xué)問(wèn)，悲歡歸去盡人情”。鄉(xiāng)民們?cè)诨閱始奕⒌戎匾兆釉趹蚺_(tái)觀賞目連戲，村子開(kāi)會(huì)表決的時(shí)候，同樣選擇在戲臺(tái)舉行。古戲臺(tái)幾經(jīng)修繕，保留了橫梁上精美絕倫的古雕。
古戲臺(tái)的對(duì)面則是當(dāng)?shù)氐耐羰献陟�。葉老師告訴隊(duì)員們：古戲臺(tái)作為一種演出場(chǎng)所，不僅有娛樂(lè)功能，更有宗族教化功能。一方面可以維系宗族的血緣關(guān)系，徽州人講究忠孝節(jié)義、尊祖敬上，演戲時(shí)打開(kāi)享堂的隔門，可與祖宗同樂(lè)，使人感到宗族的榮耀；另一方面體現(xiàn)出宗族的威嚴(yán)。祠堂是執(zhí)法的場(chǎng)所，通過(guò)演戲既處罰了違法和觸犯村規(guī)民約的族人，由他們出資請(qǐng)戲班演出，又教育了全村人，起到警世的作用。因此在當(dāng)?shù)�，祠堂和戲臺(tái)均建在一起。
團(tuán)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙星月表示村落里有許多遺留下來(lái)的古老祠堂，當(dāng)?shù)厝酥两襁�保留著祭拜宗祠的習(xí)慣。古老村落依舊居住著許多淳樸的村民，也仍然承載著古老徽州綿延不絕的文化和記憶。
中午，部分同學(xué)抵達(dá)葉老師家中，向葉老師咨詢了當(dāng)?shù)氐慕逃F(xiàn)狀以及普通話推廣情況。葉老師表示現(xiàn)在的村里已經(jīng)沒(méi)有學(xué)校了，小孩們上學(xué)都要去鄉(xiāng)里或者縣城，授課也是普通話，這也是祁門當(dāng)?shù)胤e極響應(yīng)國(guó)家推廣普通話政策的一項(xiàng)舉措。但仍有一些難以解決的問(wèn)題，如當(dāng)?shù)乩先藢?duì)普通話的了解少和興趣低，因此在推普實(shí)際過(guò)程中仍存在不少阻力。
團(tuán)隊(duì)成員楊晨瑞同學(xué)表示，推廣普通話的首要任務(wù)就是要讓村民明白說(shuō)好普通話的意義，激發(fā)他們對(duì)普通話的興趣，使其發(fā)自內(nèi)心愿意說(shuō)普通話。
當(dāng)日下午，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在葉正初老師的帶領(lǐng)下，前往牯牛降風(fēng)景區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，感受“善為本，孝為先”的文化內(nèi)涵。相傳牯牛降苦竹林曾是山中劫匪駐扎之處，《目連戲》中《苦竹林》《劫富》等幕即是在此發(fā)生。
在牯牛降風(fēng)景區(qū)，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)與指導(dǎo)老師朱懷謙老師會(huì)和，朱老師詢問(wèn)了團(tuán)隊(duì)行程及未來(lái)規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)安全注意事項(xiàng)，并于葉正初老師進(jìn)行深入溝通交流。
經(jīng)過(guò)此日實(shí)地考察和交流，“徽風(fēng)戲韻”推普實(shí)踐隊(duì)對(duì)徽州目連戲的的人文地理及歷史背景有了深入了解，并且得知了當(dāng)前祁門縣推廣普通話的大致情況，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)也將就此提出合適的解決措施以進(jìn)一步助力祁門縣普通話推廣。
