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安徽學(xué)子三下鄉(xiāng):尋遺徽州行,助力鄉(xiāng)村興

在安徽省文物保護(hù)單位合一堂內(nèi),隊員們留意到了“孝”、“圣旨”兩幅牌匾高掛在門檐之下。葉老師介紹說,孝道也是村民們世代遵守的禮儀,正如目連戲中所弘揚的:“百善孝為先”。其正中間是兩塊精雕的漢白玉,相傳為嘉靖皇帝御賜之物,更能體現(xiàn)出其珍貴。團(tuán)隊成員感悟到,目連戲正是汲取了這樣深厚的孝道文化,才擁有了經(jīng)久不衰的文化內(nèi)涵,影響著一代代祁門百姓。
實踐團(tuán)隊員又尋訪了目連戲演繹的故事中的一個重要場景——古樹林。在通往牯牛降的小路上有著連綿不斷的古樹林,葉老師介紹說,在古時,這一帶又多為強(qiáng)盜出沒之地,樹林既能擋住風(fēng)沙,又能庇護(hù)村舍不被歹人發(fā)現(xiàn)而防盜。從某種意義上說,古樹林就是村民的保護(hù)神,因此也得到人們的呵護(hù)而一直保存完好。而在目連戲中,這片古樹林就是傅羅卜歷盡千辛萬苦通往地獄尋母的陰間路,是救母心切的傅羅卜“挑經(jīng)挑母”這場戲描繪的場景地。
聽了葉老師介紹,隊員崔興洋深有感悟,古樹林給予村民庇護(hù),村民呵護(hù)樹木,人與自然和諧共生;傅羅卜為救母親,不惜歷盡千辛萬苦,通過這條“陰間路”前往地獄,正是目連戲中所弘揚的“善”與“孝”二字,也是我們應(yīng)該傳承的精神。
此日下午,實踐團(tuán)隊員再次來到了目連戲非遺傳承人葉正初老師的家中,觀看相關(guān)的目連戲片段。在此期間葉老師給隊員們展示了目連戲的戲譜、唱腔種類、俗語解釋以及圖案注釋。其中有的是手寫體,有的則已是照片復(fù)印件,從其中的紅筆標(biāo)注到泛黃的稿紙,隊員們不難想象其以傳承許久,也慶幸其能保存良好并被繼續(xù)傳承。在觀看完目連戲相關(guān)片段后,葉老師向隊員們講述了全國各地目連戲的淵源:他們的源都是改編于唐朝的勸善戲,雖各地唱腔有自己的風(fēng)格,但都弘揚“善”和“孝”,相信因果報應(yīng)。
在觀看目連戲并翻閱戲譜資料等后,隊員王誼聯(lián)深受觸動:“這樣一個古老的戲曲傳承至今很不容易,我們傳承和發(fā)揚目連戲的責(zé)任更緊迫了。”
通過此日走訪和觀摩,實踐團(tuán)隊成員切身感受到了目連戲婉轉(zhuǎn)的唱腔,感受到它根植于徽州農(nóng)村生活實際,融合有濃郁的地方文化色彩的特點。團(tuán)隊成員更為近距離地感受到了當(dāng)?shù)靥厣Z言文化的獨特魅力,并勵志于以目連戲為切入點,深度挖掘祁門縣鄉(xiāng)村語言資源文化發(fā)展走向,以普通話推廣為媒介,對祁門縣文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展進(jìn)行重點剖析,探索建立保護(hù)利用機(jī)制,致力于開展語言志愿服務(wù),幫助鄉(xiāng)村擴(kuò)大宣傳,增強(qiáng)文化自信,樹立語言文化助力鄉(xiāng)村振興典型,為祁門縣文旅融合賦能發(fā)展建言獻(xiàn)策。
 

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