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大學(xué)校園網(wǎng) > 社會(huì)實(shí)踐 > 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

走進(jìn)非遺深入了解苗族蠟染工藝的境況與發(fā)展

       少數(shù)民族文化對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)具有重大意義。2022年7月下旬,南京財(cái)經(jīng)大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)院“賡續(xù)文脈,繼往開來(lái)”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)前往貴州省獨(dú)山縣上司鎮(zhèn)角寨村開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。本實(shí)踐團(tuán)隊(duì)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蠟染為主要實(shí)踐對(duì)象,通過實(shí)地觀察制作情況、與當(dāng)?shù)卮迕裨L談、參觀成品展覽等方式進(jìn)行學(xué)習(xí),了解了蠟染特色文化,并希望可以傳承優(yōu)秀少數(shù)民族文化,以增強(qiáng)各民族之間的凝聚力,突顯少數(shù)名族文化的感染力。
  
  (1)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
  
   以文化交流,筑牢民族文化共同體意識(shí)為目的出發(fā),團(tuán)隊(duì)通過網(wǎng)上查閱資料、當(dāng)?shù)卮迕裨L談、調(diào)查問卷的形式,進(jìn)一步了解了蠟染濃厚的文化。據(jù)考證,蠟染起源于我國(guó)古代,最遲在秦﹑漢時(shí)期,其是藍(lán)底白畫,展現(xiàn)苗族獨(dú)特之美。蠟染充滿了古老的神秘色彩和光怪陸離的文化想象,極具苗族特色,是苗族人民智慧的結(jié)晶。民族文化依靠實(shí)踐,民族記錄延續(xù)理念,民間基礎(chǔ)特色流源。通過發(fā)放調(diào)查問卷的形式了解到,如今隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,大眾對(duì)于少數(shù)民族文化的了解越來(lái)越少,同時(shí)也提出為了能使少數(shù)民族文化能夠繼續(xù)傳承發(fā)展電商平臺(tái)直播是不二之選。
  
  圖為隊(duì)員與當(dāng)?shù)卮迕裨L談 唐春鳳攝
  
  圖為調(diào)查問卷建議匯總圖文鳳琴攝
  
  (2)傳統(tǒng)工藝背后的故事  
  
  特色民族文化背后是獨(dú)特的民族工藝。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)到達(dá)目的地看到村民們正在對(duì)藍(lán)靛草進(jìn)行加工。在加工地,工作人員并不多且多為中老年人,村里也少見年輕人的身影,可見該工藝傳承存在很大困難。在對(duì)村民的采訪中成員們了解到藍(lán)靛的加工過程:首先采摘藍(lán)靛草的嫩莖和葉子,將其放進(jìn)加入清水的染池中進(jìn)行三到四天的浸沒曝曬。數(shù)日以后藍(lán)草腐爛發(fā)酵,當(dāng)藍(lán)草浸泡液由黃綠色變?yōu)樗{(lán)黑色便將浸泡好的藍(lán)靛枝葉撈出,隨后在染池中把石灰放到處理好的藍(lán)靛水中,藍(lán)靛與石灰發(fā)生反應(yīng)開始沉淀。最后將多余的水分進(jìn)行過濾,將沉淀出的泥狀物進(jìn)行一到兩天的濾干,形成膏體后打包賣出進(jìn)行后續(xù)的加工。
  
   圖為村民將藍(lán)靛草浸泡 吳地香攝
  
  圖為將浸泡完成的藍(lán)靛草打撈出來(lái),放入石灰粉沉淀 盧德敏攝
  
  圖為沉淀完成的藍(lán)靛膏吳地香攝
  
  同時(shí)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)采訪了當(dāng)?shù)氐牧航M長(zhǎng),他表示蠟染的粗加工過程雖然收入較為可觀,但是存在耗時(shí)較長(zhǎng),一年只能進(jìn)行一次加工的問題,不能作為村民們的主要生活經(jīng)濟(jì)來(lái)源。其次該過程沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)體系,制作過程中勞動(dòng)力較為分散,人力資源損失嚴(yán)重。再者,由于藍(lán)靛草加工過程中排出的廢水對(duì)當(dāng)?shù)厮丛斐梢欢ㄓ绊,不符?ldquo;綠水青山就是金山銀山”的理念,他希望有關(guān)部門能夠采取相應(yīng)措施,加大力度解決水污染問題,助力民族工藝發(fā)展。
  
  圖為隊(duì)員采訪梁組長(zhǎng)唐春鳳攝
  
  (3)堅(jiān)持不懈謀發(fā)展
  
  為了更進(jìn)一步了解蠟染的全過程,實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在貴州省丹寨縣萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了蠟染的成品。丹寨縣萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)作為一個(gè)旅游景點(diǎn),擁有獨(dú)特的建筑風(fēng)格和苗族資源,同時(shí)這里每年也會(huì)接待大量游客。再結(jié)合近年來(lái)熱度不斷高漲的電商直播,蠟染更是走向了世界各地。鎮(zhèn)上有許多蠟染展覽館,蠟染體驗(yàn)館,能夠讓更多的人去了解蠟染,感受蠟染。為了能讓這經(jīng)典傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展,小鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了商業(yè)性變化,但苗族原汁原味的特色風(fēng)格也依然極大的保留,蠟染在傳承文化的基礎(chǔ)上發(fā)展商業(yè),商業(yè)的發(fā)展也極大了促進(jìn)文化的傳播。
  
  圖為蠟染成品二十四節(jié)氣圖盧德敏攝
  
  (4)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之建
  
  此次走訪調(diào)研讓實(shí)踐成員了解非遺苗族蠟染的制作過程與發(fā)展境況,切實(shí)感受到了少數(shù)民族文化的魅力,并對(duì)其發(fā)展過程中的問題進(jìn)行綜合性思考,以求更好地傳承發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化。本實(shí)踐過程中了解到的污水問題可以通過進(jìn)一步研究將污水集中起來(lái)進(jìn)行污水的集中處理、規(guī)范排放污水指數(shù)范圍、對(duì)水污染重點(diǎn)排放行業(yè)嚴(yán)格執(zhí)行用水定額和排水標(biāo)準(zhǔn)的方法來(lái)執(zhí)行。發(fā)揮政府的引導(dǎo)和撬動(dòng)作用,采取直接投資、投資補(bǔ)助、技術(shù)引進(jìn)等多種方式支持農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加快農(nóng)村污水處理設(shè)施產(chǎn)權(quán)制度改革。積極探索創(chuàng)新付費(fèi)制度,鼓勵(lì)先行先試,在有條件的地區(qū)實(shí)行污水處理農(nóng)戶繳費(fèi)制度,保障運(yùn)營(yíng)單位獲得合理收益,并建立財(cái)政補(bǔ)貼與農(nóng)戶繳費(fèi)合理分?jǐn)倷C(jī)制。
  
  為了能夠?qū)⑸贁?shù)民族文化更大范圍的進(jìn)行傳播,本實(shí)踐團(tuán)隊(duì)將調(diào)差問卷的結(jié)果進(jìn)行整理總結(jié)出以下方案。可以通過線上與線下相結(jié)合的方式進(jìn)行傳播:線上通過直播或自媒體短視頻發(fā)布的方式讓更多人去了解少數(shù)民族文化但在直播的過程拒絕過度商業(yè)化,而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的變質(zhì);線下,開展更多的體驗(yàn)活動(dòng),降低活動(dòng)的費(fèi)用,加強(qiáng)人力資源的投入實(shí)現(xiàn)蠟染一體化生產(chǎn)。
  
  圖為受污染的水源盧德敏攝
  
  本團(tuán)隊(duì)表示希望能通過此次實(shí)踐把優(yōu)秀的少數(shù)民族文化帶入大眾的視野,旨在讓更多的人了解優(yōu)秀少數(shù)民族文化以及探尋民族文化之粹,鼓勵(lì)大學(xué)生走出校園、走向社會(huì),了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),利用所學(xué)專業(yè)知識(shí),幫助更好的傳承優(yōu)秀文化,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。我們對(duì)于少數(shù)民族文化需要轉(zhuǎn)變意識(shí)、加大保護(hù)、促其發(fā)展,真正使少數(shù)民族文化不斷流傳下去,促進(jìn)中華文化的不斷壯大,促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的不斷提升。
  
  圖為團(tuán)隊(duì)合影盧德敏攝

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