本網(wǎng)訊（通訊員 賀志坤 馮文采 攝影 楊夢(mèng)宇 王梓軒）習(xí)近平主席曾提到：鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)。為了深入貫徹習(xí)主席的講話精神，助力鄉(xiāng)村振興，深入了解文旅資源與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系，7月3日，安徽大學(xué)歷史學(xué)院鄉(xiāng)土凌家灘實(shí)踐小隊(duì)采訪了凌家灘遺址公園的丁主任，并在講解員的帶領(lǐng)下參觀了遺址公園，在這一過程中，隊(duì)員們了解到了凌家灘遺址公園目前發(fā)展的狀況與困難，同時(shí)也積極思考了如何利用凌家灘這一文旅資源來促進(jìn)周邊地區(qū)的鄉(xiāng)村振興這一問題。
踐新篇：在訪談中展望凌家灘開發(fā)的未來
下午，實(shí)踐隊(duì)來到凌家灘遺址公園的門口，隊(duì)員們首先對(duì)講解員進(jìn)行了采訪，向她詢問了凌家灘幾個(gè)村的基本情況。凌家灘原有的四個(gè)村現(xiàn)在都已經(jīng)合并為了一個(gè)文化村，而搬遷改造實(shí)際上提升了村民們的生活水平，這在交通上是最為突出的的，不僅往來更加便捷，還新修了路燈。與此同時(shí)，原來的村子里也保留了一些房屋，作為專家及考古研究團(tuán)隊(duì)的宿舍和食堂。之后，隊(duì)員們得知，凌家灘遺址公園的主要客源是春、秋天研學(xué)的學(xué)生、組織來凌家灘進(jìn)行紅色旅游的黨員和平時(shí)假期來游玩的一些散客。
隨后，凌家灘管理處的丁主任前來迎接了實(shí)踐隊(duì)，她向隊(duì)員們具體介紹了凌家灘遺址公園的相關(guān)情況。“它（凌家灘遺址公園）還是偏公益性的。就是來普及家鄉(xiāng)文化，包括它和中華文明起源之間的一個(gè)關(guān)系，最主要是這個(gè)。”丁主任還告訴隊(duì)員們，如果說想要把凌家灘與鄉(xiāng)村振興聯(lián)系到一起的話，就要將凌家灘打造為一個(gè)品牌，然后吸引一些相關(guān)資源集聚在這里，進(jìn)而促進(jìn)消費(fèi)，增加崗位，帶動(dòng)周邊地區(qū)發(fā)展。
訪談中，隊(duì)員們得知凌家灘有打造文旅小鎮(zhèn)的計(jì)劃。一方面，文創(chuàng)街區(qū)可以產(chǎn)生豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，吸引游客，并形成旅游帶，另一方面，文旅小鎮(zhèn)的公益性可以充分發(fā)揮遺址公園、博物館的社會(huì)效益，引領(lǐng)人們了解中華文明起源。政府有計(jì)劃在文創(chuàng)區(qū)內(nèi)建設(shè)酒店、研學(xué)中心和餐飲設(shè)施，并利用高科技手段進(jìn)行藝術(shù)展示。園方對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕Y源一直堅(jiān)持保護(hù)性開發(fā)，一方面深化對(duì)農(nóng)田農(nóng)耕文化保護(hù)，同時(shí)還要充分利用長(zhǎng)崗村的民俗文化，積極整合周邊豐富的旅游資源，加入研學(xué)等活動(dòng)與服務(wù)，打造現(xiàn)代化的、科學(xué)化的又不失傳承性的文旅景區(qū)。
覽古跡：在講解中發(fā)現(xiàn)凌家灘蘊(yùn)含的奧妙
訪談結(jié)束后，實(shí)踐隊(duì)在講解員的帶領(lǐng)下前去參觀了凌家灘國(guó)家考古遺址公園。走進(jìn)庭院內(nèi)，可以看到四座仿制凌家灘出土玉器的雕塑：玉龍、玉鷹、玉人和玉豬。接下來，隊(duì)員們沿路便可穿行至凌家灘遺跡展覽館，館內(nèi)陳列了凌家灘的考古成果并介紹了其重要的歷史意義。凌家灘遺址是巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)最大的新石器晚期遺址，距今5800到5300年，它的發(fā)現(xiàn)向世人展現(xiàn)了中華文明起源的重要脈絡(luò)。凌家灘文化又和良渚文化、紅山文化并稱為中國(guó)史前三大玉文化。展覽館里陳列了包括飾品、禮器和生產(chǎn)生活工具在內(nèi)的各色出土文物，向隊(duì)員們生動(dòng)地展示了遠(yuǎn)古先民的生活的風(fēng)貌。
接下來，實(shí)踐隊(duì)在講解員的帶領(lǐng)下，前往遠(yuǎn)古祭壇遺址參觀。祭壇呈圜丘狀,總面積達(dá)到600多平方米，周圍分布著墓葬群，南面的是貴族墓葬，而北面的則是平民墓葬。各個(gè)墓葬坑，都利用一定的技術(shù)手段，還原了它們發(fā)掘時(shí)的大小以及陪葬品的布局。其中尤其引人注目的是07M23號(hào)大墓，隨葬品數(shù)量多，規(guī)格高，發(fā)掘時(shí)還發(fā)現(xiàn)一尊玉豬壓于墓上，儼然是一座“王者之墓”，據(jù)推測(cè)，這應(yīng)該是某位遠(yuǎn)古酋長(zhǎng)或大祭司的安寢之地。站在該墓葬坑南面的中軸線上，抬頭就可發(fā)現(xiàn)太湖山的最高點(diǎn)和該墓處于同一條直線上，這也反映著遠(yuǎn)古先民對(duì)墓葬選址的考量。
凌家灘文化很好的展現(xiàn)了中華起源多元一體的特性，其意義不可忽視。經(jīng)過考察后，隊(duì)員們認(rèn)為該地?fù)碛胁诲e(cuò)的游覽價(jià)值，如果可以得到更加妥善的開發(fā)利用，并實(shí)現(xiàn)周邊其他景點(diǎn)的一體化建設(shè)，相信其必然能成為推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興工作的重要節(jié)點(diǎn)。
