通過觀看學(xué)習(xí)，執(zhí)法隊(duì)員在思想上得到了震撼，心靈上得到了洗滌，各自有了一番思考和感悟，促進(jìn)了思想、作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)將部分隊(duì)員的學(xué)習(xí)心得刊登在網(wǎng)站上，以共同學(xué)習(xí)交流和互勉。
學(xué)習(xí)于丹論語心得之感悟
孔子是一位遠(yuǎn)離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，由于自己文化的膚淺，始終難以真正讀懂《論語》。而于丹老師把一般人很難懂的《論語》，通過心得的方式來解讀，把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，使《論語》真正走到了我的心里。
她是智者。引領(lǐng)我們提升道德水準(zhǔn)，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，找到個(gè)人坐標(biāo)——仁愛、善良、忠誠、淳樸、正義和勇敢。真理永遠(yuǎn)都是樸素的，閃爍著真理光芒的樸素猶如冬日里的一抹暖陽，讓人受用流連，一讀再讀而新鮮如初，滋味醇厚。
她是善者。引領(lǐng)我們面對(duì)困境和缺憾。“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
她是美者。引領(lǐng)我們以樂觀的心態(tài)對(duì)態(tài)疊嶂起伏的人生，找到內(nèi)心一方純美的安寧，用超然的視界去解讀當(dāng)下社會(huì)和生活，我們必然會(huì)豁然開朗，我們必然會(huì)坦然微笑，我們必然會(huì)在一個(gè)闃寂的深夜掩卷而思人生的很多美妙。知足者常樂，知不足者常思，不知足者常新...
于丹《論語》觀后感
我觀看了于丹老師講解的《論語》，受益匪淺，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。觀看于丹老師講的《論語》，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
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