當(dāng)相互關(guān)切問候、傾訴思念漸漸成了一種習(xí)慣時，激情就真正成為了一種經(jīng)久不衰的真情。人說愛的最高境界是習(xí)慣。其實愛的最高境界是激情過后仍然經(jīng)得起平淡流年的考驗。激情需要流年的平淡來冷卻，冷卻不是熄滅，是降溫，正像發(fā)燒的人需要降溫一樣。冷卻之后還能保持正常體溫就達到了目的；而流年可以平淡，激情卻不可以平淡，只是它換過了一種方式，以一種不那么激烈的、溫和的方式在流年的平淡里表現(xiàn)感情。當(dāng)激情已經(jīng)成為一種習(xí)慣，愛情也就達到了正常體溫所需要的經(jīng)久不息的恒溫。有時激情就像手心里的沙，你越急躁、握得越緊，失去得就越快；有時激情就像隔岸的花朵，隱約可見，卻無法觸摸，需要你的耐心和智慧去面對：把它化作一種習(xí)慣去觀賞、欣賞，不要急于一時的不得。有時激情有如牙齒和舌頭的協(xié)調(diào)配合，當(dāng)真實完全暴露于彼此后偶爾也會有互相錯咬的時候，但咬錯過后，依然覺得彼此是今生不能缺少的部分，這就是沉淀下來的真愛。真愛是接受不是忍受；是支持不是支配；是慰問不是質(zhì)問；有時需要道謝和道歉，體貼和體諒，認錯和改錯；真愛不是尋找一個完美的人，而是學(xué)會用完美的眼光欣賞一個并不完美的人。當(dāng)激情成為一種習(xí)慣，激情就成為了一種淡定。淡定不是平淡，而是一種穩(wěn)定的心境。淡定了生活，就不會那么戾氣、急躁了，凡事都能追求溫情脈脈、柔情似水、靜靜享受，心存感激，默契有加，感情就總是在交流著，激情也就成為了真愛永恒的習(xí)慣。
如果說愛的最高境界是和你一起變老，坐著搖椅慢慢聊，也正是把當(dāng)初的激情化成了平淡而浪漫的流年，這是只有自己能懂彼此能懂的浪漫。浪漫是什么？是送花？雨中漫步？樓前佇立不去？如果兩人彼此傾心相愛，什么事都不做，慢死條里的聊著或者靜靜相對，都會感覺是浪漫的，也不需要別人去理解。否則，即使兩人坐到月亮上拍拖，也是感覺不到浪漫的。兩個人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相愛，沒有感覺也會選擇相守，因為么多年的時光已經(jīng)讓激情演變?yōu)橐环N親情和責(zé)任。當(dāng)左右手相互潤膚相互摩挲，這種感覺讓人相互溫暖時，這就是一種堅守的愛，“執(zhí)子之手，與子諧老”，激情也就演變?yōu)橐环N深情和習(xí)慣。親情是一種責(zé)任，愛情就是一種習(xí)慣，你習(xí)慣生活中有他，他習(xí)慣生活中有你。擁有的時候不覺得什么，一旦失去，卻仿佛失去了整個世界。納蘭容若寫下了那么多痛至骨髓的真情訴詞，因失去的那不是普通的妻，而是此生再也難覓的紅顏知己。所以，當(dāng)你擁有真愛的時候，一定記得要好好珍惜，幸福來之不易！滿目山河空念遠，何不憐取眼前人。有人認為，當(dāng)塵埃落定回首自己一生的感情歷程，最美好的回憶其實不在于白頭到老的感覺，而是人生歲月中的那段沒有理由無需后悔的戀情——激情浪漫、真愛不悔，盡管它最后都演變成了一種慢慢老去的習(xí)慣。
一個人的一生可以有多少時間給另一個人呢？歲月之河中，萬物難留，唯有那些真情，越積越厚；世事無常，唯真情永駐。激情在一開始也會有反反復(fù)復(fù)的擔(dān)心或反反復(fù)復(fù)的捫心自問，令你胡思亂想，我有那么好值得你那么愛么？其實反過來對方也會想，我又有什么理由值得你去“犧牲”自己？其實都是對真愛的一種鑒定或者說確認。真愛一旦確認，應(yīng)該不會有大變，一些邊邊角角的修補會有的，這不礙大愛，真愛對方，甚至愿意獻出一切。你如果相信彼此的真愛，就永遠不需要擔(dān)心，相信一起變老的浪漫，因而激情也就成為了一種習(xí)慣；而缺乏真愛的基礎(chǔ)，才會感嘆一紙婚約也不是婚姻的保障，那么激情必將成為曇花一現(xiàn)的美麗七彩的泡沫。所以有人奉勸當(dāng)事人對待感情千萬不要若即若離，玩曖昧，柏拉圖其實就是曖昧。是真愛就要敢愛，一方面真愛一個人就要敢于接受Ta的一切；另一方面有真愛其實一切都不重要，一切都是附屬品，有真愛就有一切！先要一切再求真愛，是讓人找不到真愛而百思不得其解的原因。因為懂，才會珍惜；因為知惜，所以值得！真愛就好像一面鏡子，反映出我們天性中最優(yōu)美和最柔弱的部分，這應(yīng)該是激情的根基，有了這種根基，激情就總會如初見般鮮艷，如此，平淡的流年便有了鮮艷如一的習(xí)慣。
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
當(dāng)激情成為了一種習(xí)慣之后，便達成了一種始終如一的默契。默契是一種理想的愛情。有時候除心靈感應(yīng)之外，不需要太多語言就能明白對方的心思。往往雙方的情感只有雙方彼此才能懂——足夠！正如“橡樹”和“木棉”的默契。不分人的偉大和平凡，魁梧和渺小，健全和殘疾，真正的愛情就是偉大而讓人崇敬的，人人向往之，人人夢求之。只要是真愛，就可以稱之偉大！真愛是同夢所歸，正如“橡樹”和“木棉”的愛情。橡樹的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息。真愛的相擁，感受到的正是這種氣息。昨天中央三套《向幸福出發(fā)》里，有位失去雙腳的殘疾人娶了一位年輕貌美身材高挑的女孩，當(dāng)李詠悄悄地問女孩：“你與他牽手不后悔嗎”。女孩的回答讓人感動：“真愛是不后悔的！”看來，真愛雖讓人夢寐以求，但確確實實存在于人間、存在于民間！激情總是被彼此的深情感動，彼此相互感動，這就是純美之愛。有人說相敬如賓并不是最幸福的形式，其實真情就應(yīng)該是相敬如賓的，以誠相待，給人感覺，給人信念，珍惜是第一位的。至于生活中點點滴滴的細節(jié)，是不排斥幽默和詼諧細水長流的。如果有一天，你讓人走進你的心里，你總逗人家哭，那是不懂珍惜；如果有一天，你走進人家的心里，你也總被人家幽（悠）哭一把，你心里也不會是個滋味。
真愛不是柏拉圖之戀，真愛就是心的擁有，而柏拉圖之戀并不指向心的擁有，僅僅是一種表象的互慰甚至單相思。當(dāng)然無果。果，不一定就是一紙婚約，真愛就是果！徐志摩雖然是個了不起的詩人，但有時候文人氣質(zhì)過偏于抑郁寡歡，則會導(dǎo)致性格缺陷。徐志摩其實愛的是想象中的林徽因，既脫離現(xiàn)實，又過于美化，所以才悲天蹌地。真愛是理智的，既不過于美化對方，還能看到ta的不完美和現(xiàn)實差距，愛ta并接受ta的不完美和現(xiàn)實差距，正確看待彼此可能產(chǎn)生的問題甚至紕漏，以愛為前提化解可能出現(xiàn)的不快事情，才能相處完美。金岳霖對林徽因的愛是發(fā)乎情止于禮的，但是金在內(nèi)心深處一直深愛著林徽因，直到逝世。晚年有人問金岳霖對林徽因的感情，金說：“我想對她說的，只有百年之后遇到她了才會對她說。”所以有人很欣賞金岳霖，其實，這是不是在某種程度上糟蹋了林徽因的一片深情呢？如果林徽因內(nèi)心深處深愛的是金，金的主動退讓不是把即將誕生的真愛——偉大的愛情扼殺了么？林徽因?qū)矍檫@樣理解：“如同兩個人透徹地了解，一句話打到你心里，使得你理智和情感全覺到一萬萬分滿足；如同相愛：在一個時候里，你同你自身以外另一個人互相以彼此存在為極端的幸福；如同戀愛：在那時那刻，眼所見，耳所聽，心所觸，無所不是美麗，情感如詩歌自然地流動，如花香那樣不知其所以。” 這就是激情貫徹始終的真愛！可惜，似乎她仍然沒有如愿吧？
愛是裝滿酸甜苦辣咸的五味瓶，甜的是溫柔酸的是傷痛；苦的是思念辣的是堅強；咸的是疲憊不堪。只有真愛才會明白，愛情應(yīng)該先是給予的快樂，然后才是獲得的甜蜜；真愛可以傷人卻不可以傷心，可以痛苦卻不可以疲憊不堪。思念是一種會呼吸的痛，千頭萬緒繞心間。不過，有思念的人也是一種幸福。對于女人來說，有人讓你愛是幸福的；被人愛會讓你感到幸福；有人讓你愛可他不愛你而你又被別人愛著是讓你感到糾結(jié)的；你最最幸福的就是：發(fā)現(xiàn)你愛的人正好也愛著你，你沉浸于被幸福感包圍的感覺中，而所有曾經(jīng)有的和正在有的苦澀全部遁去。對于男人來說，前者稍稍有些不同，但最幸福的情況和女人完全一樣！真愛可以超越年齡、階層、種族、相貌等外在的東西，也可以穿越時空。那是靈魂散發(fā)出來的芳香。生活質(zhì)量的高低其實真的并不等于物質(zhì)和名牌，重在有沒有感情心靈的溝通和真愛靈魂的呼應(yīng)上，在于氣質(zhì)氣息的交換和文化熏陶的撫慰上，在于心理的內(nèi)在的精神的相互契合，在于純美之情的程度。有句形象話說，要抓住男人的心就要首先抓住他的胃。其實這對女人來說也很悲的，為了討男人歡心要去苦學(xué)什么廚藝，把自己置于何地位。其實很簡單，要抓住男人的心，首先你自己要掏心，只有心心相易才能惺惺相惜，才會有真愛的到來。你掏心他不掏心也沒問題：值得就繼續(xù)掏，不值得就及時收心，用不著刻意討好，心心相印才是最重要的。若有情，天涯變咫尺。若無情，相對是路人。解讀花語不是每一個帶著好奇心走近花園的人都能做到的。他們走得近，卻始終走不進。不是沒有真誠的情，而是沒有靈犀的心。許多人，也許究其一生都等不到聆聽花語的人，讓寂寥的花兒獨自盛開又凋零。
真愛，應(yīng)當(dāng)具有二因素：一懂愛，二懂你。二者缺一都不是緣分，不可能產(chǎn)生真愛。有個懂你的人，是人生最大的幸福，這個人不一定十全十美，但他能讀懂你，能走進你的心靈深處，能看懂你心里的一切。最懂你的人，總是會一直的在你身邊，默默守護你，不讓你受一點點的委屈。這是現(xiàn)代人對幸福的定義。真愛是不帶功利色彩的；但真愛也是不會被虧待的。真愛是人間的一種大美。因為愛所以愛，那些想要的太多的人，有生之年都不會明白“我為什么沒有愛”；愛了，就不要問值不值得，那是一種感覺，一種心靈的需要，不需要任何理由，一旦依附太多的理由，就會成為一種負擔(dān)。愛的時候死心塌地，不愛的時候無需追問。你失去的是愛情，并不是真愛。真愛是求之不來，揮之不去的東西。一生中值得愛的人很多，而真正可以愛下去的人卻很少。有人說，情不知所起，一往而情深，情深不懼，情愿飲下情花毒。真愛其實源于靈魂的相通、相知、相惜。還是佛說得對，若不經(jīng)苦難，就不知道何為甜，就不懂得珍惜�？嗯c甜是相伴而生的。純美純情其實都是人們孜孜以求的深深隱蔽在心底的感情，只不過各有各人的心結(jié)，或者完全為社會這個大染缸所污染，難有純情，甚至根本就沒有傾心之愛。從這一點來說，有時我們還不如古人，你看人家還有“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”呢。
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