【山東大學(xué)文學(xué)院7月14日訊 】（通訊員：張?zhí)煅?今天，我所在的山東大學(xué)“京溪渡泉”社會(huì)實(shí)踐調(diào)研團(tuán)來(lái)到北京市77文創(chuàng)園開(kāi)展了關(guān)于北京文化資源開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的分析調(diào)研。“無(wú)用”是77文創(chuàng)園內(nèi)的一家代表性企業(yè)，由“家園”“真味”“展廳”三部分組成，出品涵蓋衣食住行的各個(gè)生活層面。其中“家園”占用空間最大、產(chǎn)品種類(lèi)最豐富，通過(guò)展示售賣(mài)服裝、家具、生活用品等各類(lèi)產(chǎn)品，為人們提供物質(zhì)極簡(jiǎn)、精神富足的生活方式，是對(duì)“無(wú)用”品牌核心價(jià)值理念的生動(dòng)展現(xiàn)。通過(guò)對(duì)“家園”文創(chuàng)產(chǎn)品的參觀及對(duì)其生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)方式的學(xué)習(xí)，我們對(duì)“無(wú)用”開(kāi)創(chuàng)的文化資源開(kāi)發(fā)利用模式有了較為深入的了解。
在“無(wú)用”品牌創(chuàng)始人馬可看來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)使得人們更傾向于追求做有用的事，而無(wú)法立即見(jiàn)到成果的事情均被視作無(wú)用，但因?yàn)樘^(guò)注重眼前的有用，我們經(jīng)常忽略一些“無(wú)用”的事物對(duì)于人類(lèi)精神層面及未來(lái)的價(jià)值。“無(wú)用”品牌旨在“做些眼前未必有用但以后會(huì)有價(jià)值的事”，把人們眼中無(wú)用的東西變得有用，使人們不再以是否有用作為取舍的原則，通過(guò)“無(wú)用”的創(chuàng)作尋找人性中從不因科技的發(fā)展而改變的最本質(zhì)的東西。在探訪“家園”的過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到“無(wú)用”生產(chǎn)的每一件文創(chuàng)產(chǎn)品都是對(duì)其核心理念的踐行與印證。
“無(wú)用”所秉持的核心理念在于“化無(wú)用為有用”。在原材料選取方面，“家園”中的產(chǎn)品大多取材并改造于廢棄舊物，以避免對(duì)自然環(huán)境造成破壞。例如由舊門(mén)板改造而成的茶幾、由廢棄木料制成的玩具木馬、由農(nóng)村馬槽改造而成的浴缸、由被風(fēng)刮斷的樹(shù)杈制成的簸箕等等，在提高資源利用率、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，充分實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品藝術(shù)性與實(shí)用性的完美融合。在制作工藝方面，“無(wú)用”的所有產(chǎn)品都采用機(jī)械化時(shí)代下看似無(wú)用的手工制作，一方面意在減少生產(chǎn)過(guò)程中的污染物排放，另一方面致力于保護(hù)瀕臨失傳的傳統(tǒng)手藝，深入偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū)，發(fā)掘當(dāng)?shù)氐奶厣妓�，幫助手工藝人通過(guò)自己勤勞的雙手脫離貧困、開(kāi)創(chuàng)幸福美好的生活。在重拾傳統(tǒng)手工技藝的基礎(chǔ)之上，“無(wú)用”加之以藝術(shù)創(chuàng)新，為其注入鮮活的時(shí)代生命力，為城市中熱愛(ài)自然、關(guān)注環(huán)保的人群帶來(lái)富有藝術(shù)美感且經(jīng)久耐用的生活必需品。
同時(shí)，“無(wú)用”致力于向人們傳達(dá)一種觀念：物件的價(jià)值從不在物件本身，而在于懂得珍惜的心。秉持這樣的觀念，“家園”中的每一件產(chǎn)品都具有屬于自己的“出生證”，同時(shí)被給予獨(dú)一無(wú)二的姓名。例如人們面對(duì)面相視而坐的餐桌被取名為“對(duì)岸”，綿軟的沙發(fā)被形象地稱(chēng)為“云間”，優(yōu)美的命名仿佛賦予物件以生命，有利于增進(jìn)物件與人之間的親近感，使人學(xué)會(huì)珍惜自己所擁有的事物。“無(wú)用”創(chuàng)始人馬可稱(chēng)，把每一件產(chǎn)品交出去的時(shí)候“就像把一個(gè)孩子托付給家人帶他回家”，當(dāng)人們?nèi)缤瑢?duì)待孩子一般珍惜自己所擁有的事物，便很容易放下內(nèi)心的浮躁、喧囂，忘記對(duì)物質(zhì)、名利、地位這些“有用”的追求，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。
工作人員向我們介紹道，“無(wú)用”是一家公益性社會(huì)企業(yè)，不以營(yíng)利作為追求，所有銷(xiāo)售額都被用于民間手工藝的保護(hù)與傳承。“無(wú)用”秉持全天然、零污染、手工制作的原則，以追求返璞歸真、探尋生命本質(zhì)為目標(biāo)，致力于通過(guò)其產(chǎn)品帶動(dòng)更多的人從簡(jiǎn)樸的物質(zhì)生活走向精神的富足，促進(jìn)人類(lèi)與自然生態(tài)的和諧共存與健康永續(xù)發(fā)展。購(gòu)買(mǎi)“無(wú)用”產(chǎn)品帶給消費(fèi)者的不只是物質(zhì)層面的享受，更有精神層面的滿足感與使命感，因而“無(wú)用”的核心理念得到部分客戶(hù)群體的大力支持與充分認(rèn)可，使得不以營(yíng)利為目標(biāo)的“無(wú)用”可以依靠其獨(dú)創(chuàng)的核心理念收獲特定的消費(fèi)群體，從而獲取相應(yīng)的收益，為持續(xù)踐行其核心理念提供了保障。
“無(wú)用”的經(jīng)營(yíng)模式難以完全復(fù)刻，但其他文創(chuàng)企業(yè)可從“無(wú)用”的發(fā)展模式中獲得一定的經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)。
首先，要注重企業(yè)核心理念的獨(dú)創(chuàng)性。“無(wú)用”正因其“化無(wú)用為有用”的核心理念而獨(dú)樹(shù)一幟，并收獲相應(yīng)客戶(hù)群體的青睞，伴隨其理念影響力的傳播與擴(kuò)散，“無(wú)用”對(duì)消費(fèi)者的吸引力將不斷增強(qiáng)，客戶(hù)范圍將不斷擴(kuò)大。相反，若缺少一以貫之的獨(dú)創(chuàng)性核心理念，企業(yè)的發(fā)展將缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)客戶(hù)的吸引力難以長(zhǎng)久維系，很容易被相似的企業(yè)所取代、淘汰，不利于企業(yè)發(fā)展。
其次，要注重經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。“無(wú)用”作為連接城市與鄉(xiāng)村的橋梁，致力于促使貧困地區(qū)與發(fā)達(dá)富裕地區(qū)的人們加強(qiáng)溝通與理解。因其資金儲(chǔ)備相對(duì)充足，“無(wú)用”主要致力于通過(guò)其產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益，對(duì)于經(jīng)濟(jì)效益則不太看重。“無(wú)用”所具備的資金等優(yōu)勢(shì)條件難以復(fù)刻，但通過(guò)借鑒“無(wú)用”的經(jīng)驗(yàn)，文創(chuàng)企業(yè)應(yīng)當(dāng)尋找經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益之間的平衡點(diǎn)，既通過(guò)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益獲得客戶(hù)的認(rèn)可和支持，又通過(guò)獲取經(jīng)濟(jì)效益為更長(zhǎng)久的發(fā)展提供基礎(chǔ)和保障。
最后，“無(wú)用”的核心理念契合了“構(gòu)建資源友好型、環(huán)境節(jié)約型社會(huì)”的政策要求，符合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來(lái)方向，印證了把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、緊跟國(guó)家發(fā)展政策同樣是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得良好前景的重要因素之一。
山東大學(xué)文學(xué)院 “京溪渡泉”調(diào)研團(tuán)
