走進(jìn)汪滿田村，聆聽魚燈故事。實(shí)踐過程中，團(tuán)隊(duì)成員走進(jìn)歙縣非遺展示館，領(lǐng)略魚燈藝術(shù)的精湛工藝和深厚的文化底蘊(yùn)，參觀結(jié)束后，團(tuán)隊(duì)采訪了非遺館魚燈制作老師潘敏，向其了解當(dāng)前魚燈的宣傳與保護(hù)現(xiàn)狀，潘敏說道“魚燈如今作為歙縣文旅的IP出現(xiàn)在大街小巷，不僅促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更為相關(guān)產(chǎn)業(yè)興起賦能”。團(tuán)隊(duì)成員走進(jìn)魚燈工坊，在汪滿田村的村書記汪軍華的帶領(lǐng)下體驗(yàn)“嬉魚燈”，在與汪書記交流的過程中了解到魚燈近幾年被央視等各大媒體相繼報(bào)道后，全國各地的游客慕名來到汪滿田村，在魚燈會(huì)期間一天的游客量可以達(dá)到數(shù)千人次，對于小小村莊來說是難能可貴的，這在一定程度上也給予了村民更大的信心將魚燈節(jié)辦大辦好。
手制魚燈映古韻，心繪非遺傳新聲。團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐過程中尋訪了魚燈非遺傳承人汪勝娟、汪華武和汪篤盛。在汪勝娟的專業(yè)指導(dǎo)下，團(tuán)隊(duì)成員親自體驗(yàn)了魚燈繪制過程，精心描摹，用心上色，每一步都體現(xiàn)了對魚燈藝術(shù)的理解和對傳統(tǒng)文化的敬畏；汪勝娟在采訪中強(qiáng)調(diào)了魚燈對于汪滿田村的重要性，她表示魚燈不僅是村中的文化象征，更是村民情感的寄托和對未來的希望，通過她的描述，團(tuán)隊(duì)成員們認(rèn)識(shí)到了魚燈在村民心中的特殊地位，以及它在傳承和發(fā)展中的重要作用。汪華武說道“別看這一只小小魚燈，從原材料到成型，至少得要花3天時(shí)間”，但是村里一代傳一代，幾乎人人會(huì)做魚燈，汪篤盛爺爺做了六十多年魚燈，現(xiàn)在每年春節(jié)前后都會(huì)指導(dǎo)年輕人制作大魚，代代傳承的工匠精神讓團(tuán)隊(duì)成員肅然起敬。通過這次實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)成員們對非遺文化的保護(hù)和傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合進(jìn)行了深入思考。
深入探訪魚燈發(fā)展，全面調(diào)研非遺現(xiàn)狀。魚燈起源于最樸素的愿望——祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，逐漸演變成一種文化象征，代表著汪滿田人對家鄉(xiāng)的眷戀和對傳統(tǒng)的堅(jiān)守，如今，魚燈不僅是汪滿田村的文化標(biāo)識(shí)，更成為了連接過去與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的橋梁，照亮了鄉(xiāng)村振興的道路。團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐廣泛進(jìn)行調(diào)研，與當(dāng)?shù)卮迕�、手工藝人進(jìn)行了深入交流，收集了大量關(guān)于魚燈文化的第一手資料。團(tuán)隊(duì)對魚燈在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播途徑、市場接受度以及文化教育意義以調(diào)查問卷的方式進(jìn)行了細(xì)致分析，旨在探究如何更好地保護(hù)和傳承這一珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)讓其在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。
在汪滿田村的暑期社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員親身體驗(yàn)了魚燈的制作過程，并通過廣泛調(diào)研深入了解了魚燈文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳播和教育意義，不僅增進(jìn)了團(tuán)隊(duì)成員對非遺文化的認(rèn)識(shí)，也為探索非遺文化在現(xiàn)代社會(huì)中的新角色和新價(jià)值提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和見解。團(tuán)隊(duì)成員李青江表示，這次活動(dòng)不僅加深了他們對非遺文化的認(rèn)識(shí)，更激發(fā)了對傳統(tǒng)文化保護(hù)和創(chuàng)新的熱情，為魚燈的傳承與發(fā)展提供了新視角和建議。
圖為實(shí)踐團(tuán)隊(duì)于汪滿田村合影。 團(tuán)隊(duì)成員 趙耀 攝
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