“指尖技藝”玩轉(zhuǎn)“指尖經(jīng)濟(jì)”
夔繡，作為蜀繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的璀璨分支，不僅承載著千年的歷史積淀，更在石老師的手中綻放出新的光彩。在問及夔繡成品的用途時，石老師自豪地表示，其作品主要面向市場出售。同時也不乏博物館的青睞，如三峽博物館便有意收藏其代表作《白帝城》。在談到作品定位時，石老師強調(diào)，夔繡作品既可以是生活實用品，也可以是純裝飾品，關(guān)鍵在于設(shè)計理念和制作技藝。用不同的針法和處理方式，夔繡就能夠呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格和檔次，滿足不同消費者的需求。
“刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。”這是與奉節(jié)有著深情厚誼的杜甫筆下的刺繡。
這是奉節(jié)夔繡傳承人石老師的刺繡：在題材上跳出了傳統(tǒng)工筆畫的框架，大膽采用攝影作品作為創(chuàng)作靈感，將奉節(jié)的自然風(fēng)光融入繡品之中。在針法上，獨辟蹊徑，采用亂針繡這一現(xiàn)代美術(shù)手法，以針代筆，靈活多變，使作品更具立體感和層次感。石老師對夔繡的熱愛與執(zhí)著，不僅體現(xiàn)在對傳統(tǒng)技藝的堅守上，更在于她的勇于創(chuàng)新。
圖為石勝蘭老師的夔繡作品《白帝城》。張鈺 供圖
匠心獨運，追求極致之美
“最好的作品永遠(yuǎn)在下一次。”面對實踐團(tuán)成員問及最滿意的作品，石老師顯得謙遜而真誠。
談及夔繡的價值時，石老師也從多個角度進(jìn)行了闡述：“夔繡不僅是一項傳統(tǒng)的手工藝，更是一種情感的寄托和精神的傳承。它無法被機器完全替代，因為每一針每一線都蘊含著創(chuàng)作者的情感和心血。于我而言，夔繡的制作過程還是一次靜心修行的過程，它讓我在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中找到了一片寧靜的天地。”
夔繡的傳承與發(fā)展并非一帆風(fēng)順。盡管在當(dāng)今這個快節(jié)奏、浮躁的社會中，夔繡的經(jīng)濟(jì)效益較慢、耗時較長，使得很多人難以靜下心來學(xué)習(xí)這門技藝。但石老師依然堅信，只要有人愿意付出努力和時間，夔繡就一定能夠傳承下去。隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視和人們文化自信的增強，夔繡這一傳統(tǒng)技藝將會迎來更加廣闊的發(fā)展空間。
她希望政府和社會各界能夠給予夔繡更多的關(guān)注和支持，為傳承人們提供更好的創(chuàng)作環(huán)境和條件。同時，她也期待更多的年輕人能夠投身于夔繡的傳承與發(fā)展之中，共同書寫夔繡的新篇章。
圖為石老師耐心講解夔繡作品。張鈺 供圖在采訪的最后，石老師表達(dá)了她對夔繡的深情厚誼：“時間越久，經(jīng)驗越豐富，技藝才能更加得心應(yīng)手。在傳承夔繡技藝這條路上，我的心不會老去。”
“人言老將至，我言心未老。”不僅是石老師對夔繡的深情告白，更是每一位致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承者的共同心聲。實踐團(tuán)成員也紛紛表示，在保護(hù)和傳承夔繡以及其他非遺文化這條路上只有進(jìn)行時，沒有完成時。
圖為實踐團(tuán)成員與夔繡傳承人石老師合影留戀。張鈺 供圖 - 掃一掃 分享悅讀
